暹罗，林有德拿着一扇蒲扇不停地扇着风，对面前的同事道：“陈兄弟啊，你说你们那个时代暹罗这个地方变成了旅游圣地，每年不下百万国人来这里旅游，我怎么没有瞧出这里怎么好来呢，要风景没风景，要古迹也没古迹的，就是些佛寺什么的，拜一拜也就没什么看头了。”
那同事名叫陈默，二十八九岁的年纪，穿越前也是援非志愿者的一员，他体态有些发福，倒是跟林有德挺近似，现在供职于外交部。他道：“二十一世纪的泰国，能玩的地方也不少来着，而且大多数人到泰国就是看看人妖什么的，现在暹罗可没有人妖这玩意。”
林有德打了个寒颤，显然他已经听说人妖是什么东西了。在东亚文化圈，各国都多少有阉人服侍的历史文化，泰国也不例外，一般说法是，人妖起源于二战后驻暹罗庞大的美军士兵有着庞大的性需求，而一些贫家就把男孩打扮成女孩，或者做一些其他处理，让他们去为美军服务。由于泰国社会性文化的开放，慢慢地人妖的传统就保留了下来。
来自大唐的两位官方人士，自然不是来暹罗游山玩水看人妖的。一艘三千吨的货轮驶入昭拍耶河，在河东岸的吞武里码头停靠。这座规模不大的城市，怎么看都不像暹罗王国的都城，因为1767年，暹罗的真正都城“大城”（又称阿瑜陀耶）被缅甸军队所毁灭，暹罗国武将达信率军与缅军抗争，最终获得胜利。
达信将首都迁至吞武里，随后也被手下拥立为王，这也就是泰国历史上的吞武里王朝，吞武里王朝前后存续时间不长，不过达信在位期间，驱逐了缅甸侵略者，完成了暹罗的统一，同时对国家发展也做出了一些贡献，所以成为了泰国历史上的五大帝之一。
当然，中国人更熟知达信是因为达信拥有一半的中国血统，他的父亲郑镛是来自潮汕的出洋移民，后娶暹罗女为妻。郑镛死后，其子被暹罗大臣收养，接受传统的暹罗教育，后培养成了出色的武将，在缅甸入侵的时候英勇作战，受人敬重。
后世那位喜欢在为国人脸上贴金的梁启超先生，将达信也列为了中国殖民伟人之一。跟伟人传上那些“消灭了土著小部落，成为酋长”，或者“带领一群出洋移民攒起了一个黑社会组织形态的机构”不同，郑信（达信）是一个真正的国王，他的吞武里王朝曾经统治整个暹罗，而且柬埔寨、老挝等地也都是他的势力范围，确凿的中南半岛一霸，不然也不会被泰国人敬称为五大帝之一。
只不过，郑信严格意义上来说不是中国殖民者，他的父亲去世比较早，并未给他进行太多中国教育，他从小就是跟普通暹罗人一样，接受当地贵族教育长大的。关键是，血统且不论，郑信是在阿瑜陀耶土生土长的，终其一生也未曾抵达中国。
虽然郑信曾经非常急切地与满清建立关系，血缘上有亲近自然不容抹杀，不过政治上的考虑必然更多，当时郑信从中国极度需求硫磺等物资，金属制品暹罗也产量很小，郑信希望通过跟满清建立关系，从而获取各种暹罗发展的物资。
中国人往往有着过强的民族自豪感以及特异的友好，要知道不是所有带有华人血统的人都会亲近中国，典型例子莫过21世纪那位带有华人血统的菲律宾总统了，在位期间除了跟中国顶着干，也没做成什么事情了。
林有德和陈默都是聪明人，绝对不会因为暹罗国王是一名华裔，而觉得事情容易办。简单来说，林有德和陈默来暹罗是做“贩卖人口”的买卖的。泰国向来是华人出洋的一个重要目的地，比起荒芜贫瘠的婆罗洲，以及西班牙人横行霸道的菲律宾，泰国这里总体环境对华人比较友善，而且这里是佛教文化圈，华人如果信佛，在泰国并不会受到苛待。而且华人往往掌握着很多出色的生产技能与文化，在泰国也比较容易受到尊重。
所以后世泰国六千万人口，其中八百万是华人，如果计算带有华裔血统的，泰国三分之一的人口都有华裔血统，包括他信英拉两位做过泰国首相的政客，便是泰国华裔血统。
此时的暹罗华人自然不会数量那么大，不过也绝对比婆罗洲华人更多了。大唐本土缺乏人口，真的是想破了脑袋弄人回来，其实本身华人是非常优秀的拓殖民族，忍耐力好、吃苦耐劳，就算不考虑民族血统的问题，选择移民第一选择也是华人。
现在基本上全世界的殖民地都比较缺乏人力，新西班牙殖民地看起来不缺人力，主要是西班牙人也没有在这片土地上建设好，而且当地印第安人口确实也比较多。英国人在不遗余力地搞三角贸易，贩卖黑奴到美洲。而唐人自然不会把自己的同胞当成奴隶来贩卖，第一他们不会捕奴，第二所有的移民都是自由民的身份，第三他们都将获得不菲的金钱和土地。
可以说，唐人每获得一个劳动力，付出的成本是英国人得到一个黑奴劳动力的十倍以上。当然，英国人在赚这个贩奴贸易的钱，而且一个原始部落里抓出来的黑奴，也绝不如智商更高、心灵手巧的华人移民生产力效率更高。另外，经过一代人的培养，华人移民很快就会融入到大唐社会中去，而黑奴却不断地在跟命运抗争，即便他们被解放之后，也被社会歧视，甚至到21世纪，种族矛盾仍旧是美国的主要社会矛盾之一。而大唐则完全不存在这种问题，从长远来看，尽管大唐为得到劳动力，付出了更大精力和金钱，但是却更为稳定，今后产生的回报也更加巨大。
当然，一切还都要看林有德和陈默两个人，在郑信这位国王面前如何发挥。
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