东土大宗招收弟子的时间越来越近，龙城里面的人越来越多，连带着分庙里面的荒人墟市也越来越是热闹。
热闹，就意味着人流多。人流多，就意味着生意好。
不过生意好也有生意好的烦恼，比如公良就感觉这阵子卖东西卖得太累，所以懒筋一抽，直接把店门关掉，带着晏家三姐妹和米谷它们去玩了。主要还是他最近赚得盆满钵满，不虞没灵石用，要不然估计他还得呆在店里继续卖东西。
随着东土大宗招收弟子日子临近，东西两市上开始出现一些擂台。
这些擂台有的是提供给来到龙城修行者比武用，免得这些人到了龙城精力旺盛无法发泄；也有的是诸子百家摆下的论道擂台。
所谓的论道，就是“名”战。
百家争名之战。
一般而言，东土大宗来临之前，会有一些人先行来到龙城打理杂物，顺便打探龙城种种，寻觅一下是否有可以收入门下的弟子。
诸子百家所争的“名”，就是这个。
他们在这里摆擂论道，把名声传扬出去，让东土大宗的先行者注意到他们，好从中脱颖而出，进入宗门修行。
诸子百家中，有些是各大宗门的在外行走，寻找天赋子弟的下家，但也有很多不是。既然不是，他们就要使出浑身解数，引起别人注意。
公良带着晏家三姐妹和米谷他们来到一处擂台下，看着擂台上面的论道。
这一处擂台是名家与儒家之争。
台上两名少年面对而坐，一人身穿月白长衫，一人身穿青阳学宫的儒服。
此时，身穿月白长衫的少年手挥衣袖，潇洒的说道：“天於人无厚也，君於民无厚也，父於子无厚也，兄於弟无厚也。何以言之？天不能屏勃厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此於民无厚也。
凡民有穿窬为盗者，有诈伪相迷者，皆生於不足，起於贫穷，而君必执法诛之，此於民无厚也。
尧舜位为天子，而丹朱商均为布衣，此於子无厚也。周公诛管蔡，此於弟无厚也。推而言之，何厚之有？
循名责实，君之事也；奉法宣令，臣之职也。下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。
君有三累，臣有四责。何谓三累？惟亲所信，一累；以名取士，二累；近故亲疏，三累。何谓四责？受重赏而无功，工责；居大位而不治，二责；理官而不平，三责；御军阵而奔北，四责。君无三累，臣无四责，可以安国......”
等月白长衫少年说完，对面一身儒服的英俊少年才淡淡的吟出一首诗：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
然后，又说道：“良知乃心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我等追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上。
这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动......”
公良和晏家三姐妹、米谷他们在下面站了一会儿，听了半天，也没看出哪里在论道，倒好像是在阐述自家学说，一点也不精彩。所以公良看了片刻，感觉了然无味，就带着众人直接离去。
到下一处擂台，上面情形就比名家和儒家的口水战精彩多了。
上面，是小说家和画家之战。
小说家和画家论战的两人公良都见过，小说家是在龙城外，画家是在大虞，就是那墨画魂。
两人不像前面那样，互喷口水，而是直接上真本事。
公良他们到的时候，两人正打到精彩之处。小说家左手拿着一本发光的书，右手持笔，笔尖在书中点下，一道光点从书中飞出，化成一名侠士打扮的男子，往墨画魂杀去。
墨画魂疾速往后飞退，手中缓缓将一幅卷轴拉开，里面现出一名身穿铠甲，手持宝剑的将军身形。
侠士扑近，就要持剑刺下。忽然，画中将军眼中射出一道金光，喝道：“大胆。”
然后，就见将军跃出画卷，向侠士杀去。
一时间，两人你来我往，好不热闹。
小说家一看，左手持笔往书中连划，一道道光点从书中飞出，落在地上化成一名名硕壮猛士，往将军冲去。
这些都是看小说之人的愿力凝结而成，小说家也是耗费好大心力，本来不想用的。但此时此刻，不用怎么行？难道要白白让机缘从眼前溜走，显然是不可能的事情。
随着那些猛士加入，将军一人难敌四手，逐渐不支。
墨画魂立即取出一副画卷展开，一道金光从画卷上喷射而出，眩人眼目，紧接着擂台上出现一堆骑兵，手持长矛往前冲去。
骑兵速度飞快，小说家刚刚看到，他们就杀到硕壮猛士眼前，将他们冲杀得七零八落。
小说家心中在滴血，这可都是好不容易凝聚出来的愿力啊！
但事已如此，徒叹奈何。
小说家心一狠，笔下连点，擂台上出现一群猲狙，狂吼着，咆哮着，往骑兵、将军扑去。
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