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至于玄宗与佛门,先说佛门,灵山佛教辟二十四天,分八古、八觉、八灵这般二十四佛,若要兴盛灵山佛教,还要在此做手脚,其中古佛或如欢喜一般从涅槃中复苏,或如建华一般,后辈传人重登佛陀果位。

此二者,难之有难,古玄门时,寂灭在人间的古佛本就有数,东土难寻;又如建华一般,经了他这一遭,禅宗掌教甚至都不敢来两界山了,便是那佛子再想蛊惑人心,也总需要漫漫时日去筹谋才有可能复刻。

再说觉佛,或者需要佛门本身的弟子一步步修行到这样的境界,或者需要渡化如迦叶一般的地仙。佛法东传,本就伤了元气,如今弟子大都不堪,可是那佛子若想要再渡化地仙,只如今而言,也是痴心妄想。

唯有灵佛!如今灵山佛教立在东土,本就有传法妖族的意思,八灵佛之果位,本就是留给妖族诸老妖的,这才是灵山佛教如今想要陡然兴盛,唯一可能走出来的道路,聚齐八灵佛,鼎盛原本衰颓的佛门气运!

可是绝对不要因此,将灵山佛教与东土妖族视为一体,妖族自有传承在,能证妖神者,断然不愿证灵佛果位,受人掌控,这是彼辈之间最为根源的矛盾,佛子若想要兴盛佛门,势必要坐视甚至筹谋妖族衰弱。

而对于玄宗而言,想要真正动摇灵山佛教的根基,妖族已经是横在彼此之间的最大阻碍!且对天上仙人而言,某种程度上,斩妖与斩佛,看似是两件事情,翻过头来去看,却也可以当做是同一件事情去看待。

这样就变成了一个很有趣的局面,当玄门和灵山都想要妖族衰颓下来的时候,这一番劫运的目标或许便不言而喻了,只是到了最后,到底是灵山佛教多一灵佛,还是吾玄宗多斩一老妖,便要看背后的博弈了。”

说罢,宗安道人轻轻的拍了拍手。

“所以……妖族啊!”

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