☆、05504-需要融合
“有些演员好像也能做到这个。”
我：“修士所做的很多事情, 其实凡人本来便也能做到，只是因为凡人没有灵力，所以无法将那些事情转化成修为, 但在修真界之外, 他们依然可以由此取得各自领域的成功。全世界有很多专业领域，修真界只是其中之一，大家都在各自的领域努力着、升级着, 修真界并不比其他专业更特殊。”
“其他领域不能飞天遁地。”
我：“说这话你认真的吗？”
一架飞机正好从清朗派上空飞过。
“……好吧, 修士能做到的事情, 无灵力者靠其他手段也能做到。但我还是更喜欢当修士，我喜欢灵力胜过科技。”
我：“其实灵力与科技不矛盾。你们可以试试找凡人界的加工厂加工出器物坯子，然后再在那基础上进行法器炼制。别的不说，外形肯定比你们做的强。”清朗派炼制的法器外观太……朴实了。
“但凡人界……还是有点不习惯这个称呼, 无灵力者流水线加工出来的器物，不好灌灵力，勉强灌进去后不仅容易坏, 也很难实现目标功能。”
我：“当然需要磨合。将半成品的凡人界器物当作原材料来处理，和其他原材料一样，使用时都需要炼制。将灵力与材料融为一体，而不是在材料上虚浮地添加灵力。炼器是要‘融’的, 这个你们总该知道吧？”
“当作原材料……但炼制时这个物品类原材料会崩毁, 怎么避免？”
我：“不用避免。该崩就崩、该毁就毁，崩毁之后再重聚，重聚的过程中你们的炼制灵力会更深入地融进其中。”
“如果有无灵力并不是划分能力优劣的标准，为什么你坚持将无灵力者称为‘凡人’？”
我：“‘凡人’意味着‘劣等’吗？在主世界, ‘凡人’的意思就是指不能修炼灵力的人, ‘凡人界’就是指主能量非灵力的地方。”
这是在大灾变之后, 局部环境灵气稀薄到几近于无、无灵力者多到必须建立新的秩序时开始被广泛使用的称呼，传说上古时代对少数无灵力者——准确地说是无灵根者——就是这么叫的。
那时还有另外一些更恶劣的称呼，比如废物什么的，相对而言，‘凡人’一直是一个比较中性的称呼方式，虽然在长久的语义演化中，很多修士提到‘凡人’一词也会带上些蔑视感，但这就像是凡人在叫‘仙人’时带上的‘修士都有病’感一样，更多的是代表了各自的立场和对对方的不了解，倒谈不上很严重的恶意。
至于为什么一般称‘凡人’而不是‘无灵力者’，因为后者字数比前者多了一倍啊，作为一个常用称呼，当然是越精简越好。
☆、05505-聊
“你更习惯主世界的生活方式，而不是武格秘境的了。”
我：“是啊。主世界是对我影响最大的世界，即使那不是我生活的第一个世界，但我的系统修真观是在那里建立的，然后那些观念似乎便扎了根。”
“你觉得还有改变的可能吗？”
我：“很难想象。即使我将来再进入另一个更强大的修真界，但我在那里得到的也很可能是对主世界修真理念的补充，而不是推翻。当然如果是迥异于灵力体系的另一种强大力量体系，确实可能重建我的认知，但以我已经在灵力体系入了门、未来发展似乎看不到显著障碍的状况，我好像也没必要舍灵力而换一种力量体系来学习？”
我：“力量都是殊途同归的，抓住一种努力修炼到底就行了，没必要换。你们觉得呢？”
“我们觉得……你好像歪楼了。”
我：“那是常态。我的思维经常比较发散，近些年尤其严重。”
“是啊，我还记得石弥离开武格秘境的那天，他上午移植了一株灵植说要好好伺候，下午就说要去其他秘境逛逛，晚上就真的离开了。说风就是雨的，没个定准，不靠谱。”
你说的跟我说的好像也不是一回事？
“我们在掌门筑基的时候聊这些不相关的是不是不太好？”
我：“不然聊什么？聊筑基？之前我们在答疑专区里不是已经聊了很多了吗？”
“但筑基是很了不起的事情，李掌门是近……起码近几百年来，第一个在武格秘境内筑基的修士。如果李掌门筑基成功，而你又再次离开的话，李掌门就是武格秘境内唯一一个筑基期了。”
我：“神一般的存在。鼓掌。”
清朗派弟子们：“……”
☆、05506-不确定与确定
我：“所以你们到底想听我说什么？就算你们想为了李掌门的筑基而开一场盛大的庆祝会，那也得等到李掌门筑基完毕之后对不对？现在我们是只能看着、没别的事情可做了吧？”
我：“哦，你们可以先去准备对舆论的引导。两种情况：李掌门筑基成功和筑基失败。成功当然是要将舆论引导向恭喜的方向，失败则得尽量让舆论不要太踩修真界。”
我：“最近因为郭枫绘和易家的事情，修真界在武格秘境内的存在感难得地强。这种状态如果利用得好，结合李掌门的实证，武格秘境修真界便能翻身，起码不会再轻易被人抢走门派驻地；但如果利用得太糟，那么有可能武格秘境修真界就撑不到迎来下一次的翻身机会了。”
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