☆、3716_惯性地调戏了一把
我：“宠是包容, 后辈没有能力包容前辈的行事，即使有时候看起来像是包容，也不过是前辈给予了包容的机会, 实际上是前辈包容了后辈想包容前辈的小心思。”
花长老：“你这个意思是, 戚悉还不够格当大前辈？”
我：“挑拨？不过您说的是事实，我的确觉得戚长老与大前辈之间还有比较……重要的距离，我也说不清楚距离在哪里, 因为实际上我从戚长老身上学到了很多, 包括对待容貌的态度、完美结丹、神识理解等, 就指引力来说，戚长老绝对够格当我的大前辈，但是……”
我：“就是缺了一点东西。比起我爹来，感觉戚长老依然有可让小辈包容的实际余地。不是修为的问题, 比如我师祖，还有大师兄，都让人宠不下去, 但宠戚长老就是没有违和感。”
“我还是觉得是因为脸。”
“肯定不是。蓬沁儒的脸够好了，跟宠可从来联系不到一起。”
“废话，现在的这些大能，有几个不是听着蓬沁儒长老的威名长大的？”
“我就不是, 在那酒疯子调戏我之前, 我根本不知道还有这么个人。”
“对，调戏，这也是个大障碍。有点潜力的修士甚至凡人都被蓬沁儒调戏过，有些被调戏者当时还很失态。要不是打不过, 很多人真恨不得弄死蓬沁儒以消灭黑历史, 还宠他？爱好自虐吗？”
“哎, 辛戈及，你揍过蓬沁儒吧？什么感觉？”
辛长老：“揍人的感觉。你没揍过人吗？其实揍蓬沁儒没意思，我又不能打死他，他也知道我不会打死他，他的耐痛力又高，打了白打。”
“我记得，蓬沁儒意图插足过裴骥和孙俪姣是不是？孙俪姣就是裴骥的第一任道侣。”
“……不是，蓬沁儒只是在看到金丹期的裴骥时觉得他有潜力，于是惯性地调戏了一把。”
“没那么简单，虽然行动本身看起来像是常规活动，但，那个时候裴骥和孙俪姣已经结为了道侣，蓬沁儒也知道裴骥有道侣，而蓬沁儒不仅没有礼貌回避，反而还刻意在裴骥面前展露美色。”
“蓬沁儒不知道这种色.诱如果成功意味着什么吗？一个有道侣的人，对道侣之外的人，动了心，哪怕只是对皮相动心，也意味着他与他的道侣之间本来无缝隙的紧密交缠出现了裂痕，一道为接纳第三者做准备的破口。”
“一个有道侣的人，可不可以欣赏美人？可以，没问题。但是可不可以成为美人的脑残粉？不可以，绝对不行。有道侣意味着这个人的道加上其道侣的道，成就了一个完整的环，已经自成世界，其对待外界的态度是带着隔离感的，不会再为了外界而失神。一旦失神，环就破了，道侣关系也便名存实亡——我这里说的都是真正的道侣，不是挂个名的那些。”
“可是，前辈，我听说，有三人结为道侣的情况。我不是指裴骥长老那般在前一任道侣去世后很久又找到了新一任道侣这样的跨时间三人，而是，同时，就一夫二妻或者一妻二夫或者三男或者三女或者性别不明，反正就是三个……这样的三人行。”
“这里的‘人’不是单指人类，而是包含了所有修士。特别强调这一点是因为这种情况在妖修中更多一些，不过人类修士中也有，还有跨种族的，甚至有四人行、五人行。”
前辈：“虽然我们现在经常把道侣与恋爱、结婚、生孩子连到一起说，但其实，它们是不相关的，两两都不相关。道侣就是因道契合而成伴侣，有没有爱情、有没有感情，都不重要，也不一定非要发生性关系——虽然一般是要发生的，道侣不管有没有感情一般都会有性.交。”
☆、3717_复杂的社会性
前辈：“假如两个修士的道合在一起能构成完整的环了，他们俩就是道侣；假如三个修士的道加在一起刚好构成一个完整的环，那么这仨就是道侣；四五六或更多个修士同理。”
前辈：“人类呢，可能是因为独占欲比较重，比如很多小孩子当跟一个人成为好朋友后，便不喜欢这个好朋友再有其他好朋友，而更喜欢一对一的亲密关系，于是这种偏好延续到长大后找道侣时，也让两人式道侣成为普遍现象。”
前辈：“而妖修在这方面比较豁达，于是他们更容易出现多人式道侣。”
“凡人界一夫多妻及一妻多夫盛行的时候，为什么修真界还是两人式道侣占绝对主流呢？”
前辈：“你有兴趣的话可以研究一下一夫多妻和一妻多夫中的夫与妻各自的情况以及他们的夫妻相处模式。这里面存在着很复杂的社会约束，而那种复杂的社会性，在修为是不可动摇至高标杆的修真界行不通。”
前辈：“比如说有些时代女性被剥夺了独立生活的可能，以致她们不得不依附男性、丧失话语权、忍受多妻或者一妻多妾制。”
前辈：“又比如有些时代生育至上，抛弃婚姻制，而只关注优秀基因的延续。精密计算出个体基因优秀且契合度高的两人，制定适合生育的交合计划，让两人按部就班地见面、上床、怀上了就分。等把孩子养到一定年龄后，如果母体还适合受孕，就再找一个适合的交.配者，重复上次的流程。新交.配者可能与上次的是同一个，也可能换人，那都不重要，没人在乎，他们只在乎高质量、高效率地传承优秀基因。”
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