虽然，徐长青还没有查看泰山石碑的情况，但他隐隐有种感觉，觉得这些教堂的布局应该和意大利如此弱的天地之力压制有关联。只是，由于没有去其他城市堪舆过地脉位置，即便有其他城市的详细地图，也不可能找到任何有用的线索，他的感觉也仅止于猜测，无法自己证实。
将各类情报资料看了一遍后，徐长青便将其放到一旁，拿起了那份有关**遗产的资料仔细看了起来。
在几天前，徐长青让维克多他们收集资料的时候，虽然没有具体要求，但维克多他们依然揣测徐长青的想法尽可能的收集到各种有关**遗产的资料。
在意大利有关**遗产的传说流传很广，从政府机关，到民间组织都曾在二战结束的那段时期寻找过**遗产的下落，而其中又以犹太人的各个组织对藏宝寻找得最为积极。
虽然，这笔藏宝之中主要是以德国在欧洲各国博物馆掠夺的藏品为主，和犹太人有关的物品只占很少一部分，但犹太人以受害者自居，认为自己对这笔财宝有着绝对的掌控权。因为这种心态作祟，犹太人即便在以色列和中东各个阿拉伯国家关系紧张、大战一触即发的时候依然没有放弃寻找藏宝的下落。
只不过，再好的耐心也会在十几年的苦寻无果后丧失殆尽，在进入六十年代中期，犹太人对宝藏的寻找力度就逐渐减弱，最终放弃，只有几个自发的民间犹太组织依然锲而不舍。因为失去了官方的支持，民间组织寻找宝藏的进度也变得停滞不前，为此他们不得不和其他意大利的地方势力合作，而在意大利有着悠久家族历史的奥利佛家族就是他们寻找的主要合作对象。
薇拉在接掌其父遗产之前，对奥利佛家族和犹太人合作寻找**藏宝一事并不了解，但在接手各个产业后，细心的雅可夫很快就找到了一项奥利佛家族专门为这件事设立的基金会产业，并且通过基金会合作者的身份弄来了一份详细的**藏宝资料。
这份资料融汇维克多他们通过各自方法在米兰城内外周边打探到的有关**藏宝的种种情报，最终形成了徐长青现在拿在手中的这份资料。
对比从罗伯特侯爵得到的那份资料，不难看出这份以犹太人寻宝过程为主的资料更加庞杂一些，几乎将所有寻宝经过都记录在其中。虽然有些繁杂啰嗦，其中绝大部分资料都是无用的，但有一点却是罗伯特侯爵那份资料没有的，那就这份资料中点出了当年运送藏宝的**分别在米兰、佛罗伦萨、威尼斯以及都灵停留过相当长的一段时间，犹太人认为宝藏很可能就藏在这几座城市之中。
罗伯特侯爵提供的资料中，并没有明确记载进入米诺斯迷宫的确切地点在何处，但却对这个地点有一些猜测，其中米兰、威尼斯和佛罗伦萨三座城市都在其中。
这次吸引无数异能者和神裔云集到米兰的众多谣传中，就有关于**藏宝的内容，说是有人从**藏宝之中取出了一件当年**用来扭转局面的古老宝物，所以才会引起那种异象。也因为这个谣传，那个犹太人民间组织也派出了不少人秘密的潜入到了米兰城内，徐长青感觉到这件事或许能够做些文章，让这些犹太人成为他的探路卒子。
在徐长青的脑海中很快就形成了一套完整的计划，只不过这个计划实行者他不准备交给薇拉或者雅可夫，罗伯特侯爵是一个合适的对象，但前提是他离开酒窖的时候，罗伯特侯爵还在意大利。
这份犹太人的寻宝资料中，除了有关确定藏宝地点的那几个城市以外，最让徐长青感兴趣的是犹太人为了寻宝收集到的各种传说资料，虽然这些资料绝大部分都是不靠谱的谣传，但在谣传之中却也能找出一些有趣的东西。
比如在几年前，那个犹太人民间组织就收到过一个来自意大利北部山区的线索。这个线索是说在当年意大利战事最紧张的时候，德国除了向意大利派出了一支支援部队以外，还派出了一队特殊部队驻扎在意大利北部山区的偏远小镇中，进行一些秘密活动。
为了隐藏自己的目的这支德国特殊部队还将这个偏远小镇的人全部屠杀殆尽，而提供这个线索的人就是这个小镇的幸存者。根据这名幸存者回忆，当时那支特殊部队曾抬着几个大箱子，潜入到了小镇附近的一个天然湖的底部，而在这几个大箱子里面都放着一些有着明显宗教特征的物品。
在收到了消息后，犹太人民间组织就派人前往那个小镇查看情况，并且勘探那个被提及的天然湖。第一次对天然湖的勘探并不顺利，因为那队人只是佩戴的普通潜水用具，而那个天然湖虽然面积不大，但却非常深，粗略估算湖底至少有五百米的深度以上。
之后，那个民间组织又派出专人和专业潜水器材前往勘察，最终他们在湖底发现了一个古老的神庙遗迹。
根据描述，这个神庙遗迹还保存尚好，除去水中的淤泥后，遗迹石块上刻着的文字和图案还清晰可见，随行专家通过那些文字和图案猜测，这个遗迹的存在时间或许还在犹太圣经描述的人类存在时间之前，这处遗迹归属于史前时代的文明。
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