神灵世家、种族，特别是位置很高的神灵世家、种族每年都能够从圣墟的各项收入之中，分到一笔供奉，这笔供奉更多的是一种圣墟特有的神币，只有少部分是各类灵材、灵物。
做为各大神灵世家供奉的这种神币乃是神灵祭坛特产的一种灵物，主要是用最为纯净的信力融入一种特殊的币状神器，炼制而成的。这种神币就有些类似于昆仑三界的丹药，只要是点燃神火的人都可以从神币之中汲取信力，增加自身神火品级，而且这种神币还能够反复使用，对圣墟的神灵而言极为方便。因为这种神币只对点燃神火的神灵有用，所以神币流通的领域绝大多数都是在第一星环和第二星环，至于第三星环只有很少一部分。
徐长青本身并不是异域神灵，这些神币对他没有任何作用，所以在和袁原交易的时候，他便以锻造神器为由，让袁原将交易物全部由神币对换成了各种天地灵材。
徐长青不得不承认在交易之前，他的确对能够从战神城的异域神灵那里获得什么样的灵材不抱任何希望，相比起地大物博的昆仑三界来，圣墟小得连一个无祈天都不如，加上圣墟这么多年的消耗，自然不可能有什么珍贵的灵材。可是，让他感到意外的是圣墟灵材或许在单件的数量上无法和昆仑三界相比，但在种类上却并不输给昆仑三界，甚至每种灵材的珍贵程度上还稍胜一筹。
在第一次交易所得到的灵材中，有将近三分之二的灵材应该是源自昆仑三界，从这点看来圣墟在昆仑三界肯定设有驻点，并且还能够自如往来。另外三分之一灵材则非昆仑三界所产，其中一些灵矿灵药在镇元子的记忆中有所记载，应该是一些异界神域的特产灵物，还有一些灵药灵矿则见所未见，就连镇元子的记忆也找不到半点信息，只能够从灵物中那种极为特殊的灵气推测出这些灵物也应该是出自某些异界神域。
圣墟在和昆仑三界相接之前，无数年在混沌虚空之中游走，通过不断的吞噬、吸纳以及融合洪荒大劫后所剩下的异界神域碎片，完善自身天道，最终形成这样一个接近完整的天地。按照其形成轨迹，逆向推断，不难看出圣墟或者说圣墟的至高神肯定懂得一种能够在混沌虚空之中找到异界神域残片的方法。否则，以圣墟的大小和情况是绝没有可能在无穷无尽的虚空之中，接二连三的遇到并融合那些神域残片，最终形成如此规模。这种相遇单单一次都仿佛是在无尽汪洋之中遇到一枚绣花针似的困难、好运，更别提接二连三的这些飘散在虚空各处，合适圣墟天道的神域残片了。
只有再接下来几次交易后，徐长青更加明确了自己的猜测，因为他在这些交易过来的灵物之中，见到了绝不会属于圣墟和昆仑三界的阴间灵物。
这件灵物是一种阴魂石，乃是阴间鬼类聚集之地，受到阴鬼之气和阴间之力侵染后自然形成的一种石头。这种石头在洪荒时期算不得什么，就和普通的灵石灵药一般，可放在现在这种石头就极为罕见了，至少徐长青到了昆仑三界这么多年，还从未见过这种灵石在昆仑三界出现过。
洪荒大劫之中，真武大帝以大破灭剑势斩碎阴间，不但斩断了阴间和三界其他天地的联系，也使得阴间无数碎片落入到了混沌虚空之中。以现在圣墟的情况来看，很可能是圣墟捕捉到了当年散碎的一块阴间碎片，只不过纵观现在圣墟的三道星环布局，可以肯定这个碎片并没有在圣墟内。
这样一来，就不难猜出，圣墟如果不是用某种方法将阴间碎片束缚在圣墟之外的话，那么就是圣墟在那块阴间碎片上做了手脚，可以随时前往收取阴魂石之类灵物。阴魂石的出处是如此的话，向来其他那些不可能在昆仑三界和圣墟出产的灵物，恐怕情况也是如此。以圣墟神灵的消耗来看，这么多年来圣墟所捕获的各类古老神域天地碎片肯定不再少数，这些碎片已经成了圣墟的药园、矿场，年年都能去收割一批，供应圣墟的各个神灵世家大族。
这些现今已经算是极为稀有的灵矿对徐长青炼制各类法宝、神器有着不小的帮助，但徐长青更加看重的是那些特殊的灵药。因为在生死有无之道和天地相生之道的帮助下，他能够让任何一种已经绝种的上古灵药重新种植出来，这样他能够炼制的丹药品级、种类也会更多，甚至有可能镇元子记忆中那些足以让一介凡人立地成仙的大罗仙丹丹方也能够派上用场。
只可惜，事与愿违的是袁原交到他手中的灵药无一例外全都是成药，少数几种活药却并不是很贵重，在昆仑三界也能够找到这几种活药的同种旁支，培植出来价值不大。
徐长青并不认为这是圣墟至高神担心有人培植出这些灵药，故意将它们制作成成品药，若真的有人能够在圣墟之内培植出这些灵药来，恐怕圣墟的至高神也会乐见其成，并且大力支持。只可惜并不是每个人都有徐长青这样的大道法则之力，任何一种灵药、特别是那些极为珍贵的灵药生长环境都极为苛刻，只要稍微有点不对劲，哪怕是灵气略微不同，灵药都有可能很快死亡。所以别说圣墟了，整个昆仑三界之中，除了徐长青以外，恐怕没有人能够在其他地方将这些灵药培植出来。
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