所谓的“灵哥，灵姐”，是旧时候才有的一种东西，其实学名叫“樟柳神”。
这“樟柳神”，是取了年头老的樟树或者柳树，树干上生出来的瘤子一样的地方，砍下来雕刻成的。
自古以来，樟树柳树，都被称为有灵之物，积年老树砍不得，一砍要流血，而那种瘤子，往往也生长的很像是人脸，俗称树胎。
本身材料就是带着灵气的，这个时候，再寻找了三五岁之间的孩子，拘了魂，再照着孩子的相貌，把樟树柳树的树胎给刻成孩子的面庞身材，把魂收进去，祭祀香火上供，立神龛，拿着它当成一个神仙来拜，就是樟柳神。
有灵之后，统称是灵官，樟树上的放男孩儿魂，称之为灵哥，而柳树上是放女孩儿魂，称之为灵姐。
其实制作过程，跟养小鬼是十分相似的，都是在利用孩子，害孩子，但是樟柳神跟小鬼不一样，他吃过香火，受过拜祭，他是个“神”。
虽然类似于“家神”，跟关二爷一类真正的神祇是远远不及的，但也比小鬼什么的高一个等级，不把普通邪物放在眼里，而且，真正的神祇心怀天下，不只你一个信徒，樟柳神不一样，他是你一个人的神，只管你一个人，可以说是有求必应。
虽然学名叫“樟柳神”，但这“樟柳神”三个字，你是绝对不能当着他们的面叫的，你这么一叫，对他来说，是一种蔑称，意思就是知道他不是人，是从树里脱出来的。
俗话说当着瘸子别说矮话，就好比你跟胖子叫死肥猪，跟不好看的人叫丑八怪一样，他一听这三个字，就会被你激怒，把你往死里玩儿，没有过硬的本事，你就绝对玩儿不过他。
所以一旦遇上了樟柳神，你非得跟他们尊称为“灵哥”“灵姐”不可，这算是跟他们攀一攀交情，套套瓷，意思就是认他们跟自己是一类，伸手不打笑脸人，让他们对你能手下留情点。
除了有一般小鬼没有的神通，他们还能知道许多常人不知道的消息。
为此，他们还有一个名字，叫“耳报神”，那就是你能通过他们在耳边的报告，知道一些想知道的事情。
传说清朝有个县官，断案入神，好些冤假错案，一眼就能看出来是哪里弄了鬼，甚至不可能被当事人之外的人知道是事情，他也信口拈来，而且从来不出一丝差错，当时就能把凶犯给吓的屁滚尿流，扑地认罪。
比如有个罪犯抵赖，说自己没杀人，县官就会让他脱靴子，看靴子里面是不是粘了死者的某种东西——看之下，把死者的耳坠子镶在鞋底子上了，还粘着血。
还有的贼被抓来之后说没偷东西，县官也会让人去某地西门外面三步远往下挖十铲子，准能把东西起出来，让凶犯抵赖都抵赖不起。
当地人都说县官是个神仙，其实，是县官的乌纱帽下长期住着一个樟柳神，审案子的时候，樟柳神就会告诉县官，这些凶犯心里想，却不肯说出来的东西——他们能看透人心。
这也是县官偶然从一个供养樟柳神的术士那里得到的，后来县官死了之后，还因为杰出的政绩，被当地人供成了城隍爷，这樟柳神作为“帽下幕僚”，也名噪一时。
还有的人供奉了樟柳神之后，指示樟柳神去富户家里闹腾，这样富户求助，放樟柳神的上去接榜应聘，跟阴面先生的“恶化”是异曲同工。
所以樟柳神虽然厉害，就是因为心智不开，不会评断是非曲直，信徒求什么，它们就会给什么，不管受害的怎么样，是跟其他神灵惩恶扬善最大的区别。
这也不能怪它们，它们一开始，也是很可怜的受害者，还没懂什么人情世故，就已经死在木头上。
而供奉樟柳神也需要很大的精力和祭拜，你不敬着，它没有神的待遇，就没有神的本事，比小鬼难养很多。
所以，慢慢的供奉樟柳神的就越来越少了，取而代之，更简便的“养小鬼”取代了樟柳神，樟柳神也就绝迹了。
真没想到，竟然还能在这里碰上。
《窥天神测》里面也说过，樟柳神吃香火，属神，能不跟他闹翻就千万不要闹翻，最好采取怀柔政策。
而樟柳神除了吃香火之外，还很喜欢吃露水，之前陆恒川把不少露水粘到自己身上了，就等于得罪了樟柳神——你把人家点心给打翻了，自然要把你关到阁楼，作弄作弄你。
我不禁寻思了起来，这个樟柳神是怎么来这里的？是被养樟柳神的放在这里“讹诈”的，还是大先生放在这里的？
一般要樟柳神留在某地，需要屋主人的头发丝，把木头本体拴在某个地方，意思就是屋主人把命交给您，求您留下来，给它最高的敬意。
既然樟柳神在这里坐镇，它比较“独”，就会给自己划一个地盘，不许其他乱七八糟的东西靠近，所以这里干干净净，一点鬼气都没有。
要是大先生放这里的，时间就对不上，这里闹鬼死人的时候，大先生还在北派好端端的当大先生呢，绝不可能想这么长远。应该也是大先生受伤逃到这里来的时候偶然发现的，再借用这个樟柳神，把我坑一坑。
可怎么个坑法呢？靠着樟柳神这一招“鬼打墙”，让我一辈子留在这里，也爬在门口死了？
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