千钧一发之间，置之死地而后生！
苏阳深知以自己现今的修为，硬抗天道劫罚明显是一件很不理智的行为，所以在外人看来他是被天罚之力直接一雷轰破道果，殊不知道果是苏阳自己借助天罚之力轰碎，等同于自绝生机。
道果碎，苏阳死！
在苏阳濒死的一刹那，天道错以为已经成功轰杀了苏阳，便撤去专门针对苏阳的天罚劫力，专心回到正题方面，继续尝试着轰杀战平安和聂凌波。
只是再回头对付战平安和聂凌波的时候，天道却无奈的发现，因为在苏阳的身上消耗了太多的精力，以至于无法再给战平安和聂凌波制造足够多的伤害，并且这时候双姬趁机轰破某种壁障，天罚已经再也难以对她们造成足够的威胁。
一方面，天罚已经奈何不了战平安和聂凌波，另一方面，苏阳也在天罚退去，死亡即将降临的一刹那，轰出自己所有的力量，一口气把道果粉碎的每一块碎片给死死控制住，且一点一点的收了回来。
这就是苏阳最聪明的地方，生死之间，欺天瞒道。
而成功欺瞒天道只是苏阳要做的第一步，这么做仅仅不过是让他置于生死之间，一种将死未死的状态。
所以接下来苏阳要做的才是他真正的目的所在，亦是他整个计划的关键和精妙之处。
那就是——转死返生，于生死之间体会大法则。
这绝对是一件很有魄力的事情，已死之人想要返生，并且在生死之间体悟大法则，并不是什么人都有胆气尝试的，皆因一个疏忽和不小心就极有可能真的把自己玩死。
同时，已经破碎的道果想要恢复如初，是亘古至今从来都没有发生过的事情，甚至就连诸天大圣、五太道尊、至高圣神亦做不到。
因此苏阳若想转死返生，就必须做到两件事。
一，领悟生、死之基础本源结构；二、让道果恢复如初，或者重新凝聚。
可是这虽然只是短短两点，却不是任何人都做到的。
首先，阴、阳，生、死之基础本源结构乃是九大基础本源结构之中，最难参悟的四种基础本源结构，否则修士也不会先从参悟金、木、水、火、土五行之基础本源结构开始，最后才参悟阴、阳，生、死四大基础本源结构。
其次，道果乃是修士一生精华所在，亦为精气神的高度凝聚产物，所以道果粉碎不仅仅会道消身殒，对于天道的感悟也会骤降，开始变的一片模糊，于基础本源结构的参悟更加困难。
也就是说，苏阳在进行一件几乎不可能完成的事情，基本上在任何人看来都是应该无法完成的。
不过苏阳既然敢在生死之间欺天瞒道，体悟大机缘和大法则，自然不可能一点把握都没有。
苏阳本就不走寻常路，常人所不能及，在半步圣人的时候就领悟大道，及一种基础本源结构，并且还是在一身真元未全部转化成圣元的情况之下。
再加上苏阳本就是造化灵体，修炼鸿蒙功法，对天道的感悟远超常人，所以就算道果粉碎照样也能够感悟天道，只不过稍弱一些而已，并不能够影响太多。
最后就是最关键的地方，苏阳在修行之前，他历经九次重生，等同于历经九次生死，再加上修成造化灵体的时候的第十次圆满，生死之道本身就烙印在他的身体之中。
比如说，苏阳参悟的那一种基础本源结构，就是生之基础本源结构，便是证明苏阳对生死之间的体悟是何等的深刻。
而九大基础本源结构，究竟是先参悟五行，还是先参悟阴阳和生死，本身就没有什么太明确的硬性规定。
只是若先参悟五行，就必须按照相生的原理依次推测，不窥至五行圆满，就别想兼顾阴阳和生死。
若是先参悟阴阳和生死，就必须先修炼平衡之道，修生必须悟死，修阴必须悟阳。
故，苏阳不走寻常路，人家先修五行，他却先修了生之基础本源结构，那么下面他想要更进一步，就必须修炼死之基础本源结构，才能够达到某种平衡，让自身更进一步。
只不过这都是以后的事情，苏阳毕竟修为还只是半步圣人的程度，连证道圣人都不是，那么急着参悟生死之道做什么。
可是面临天道劫罚的压迫，苏阳纵然不情愿，也只能做一回欺天瞒道，窃取生死的事情。
那么问题就来了，苏阳本身就先悟出生之基础本源结构，而生之基础本源结构也契合一声春雷万物复苏的雷霆大道基本思想，对于苏阳来说原本不算什么。
但是现在还想在雷霆大道之中融入死亡的思想，就不是一件简单的事情，与苏阳先前的领悟背道而驰。
而这恰恰就是平衡之道的难点所在，生死之间的对立，阴阳之间的对立，往往想要领悟和贯通，寻求那一点之间的平衡，极有可能会先破掉自己先前的所有领悟，稍有差池就会万劫不复。
这就是为什么，所有修士都喜欢先修五行，再修平衡，因为五行是五个等级，修成就是圣人五重天，可平衡只有两个等级，并且还十分困难，稍有差池就永远止步在圣人一重天的境界。
总之，不管苏阳多么喜欢不走寻常路，他都已经修成生之基础本源结构，只要接下来再修成死之基础本源结构，再经过调整之后达到生死之间的平衡，苏阳就能够悟通生死之间的奥妙，奠定复活的基础。
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