托德回忆起自己前世读研时，在『科学伦理』课堂上，那位须发皆白的老教授，谈及生命研究时的心理悖论。
“放眼整个世界，如此之多的物种中，只有人类具有最完整的智慧和道德体系，这一切与人类身上的一种特质是分不开的，它被称之为『同理心』（拉丁文：empatheia）。”看着泰伦斯和韦恩，还是一脸迷茫的样子，托德继续解释道：“同理心指的是人类在进行社会活动时，能够体会到其它同类的想法，并且愿意换位思考，站在他人的角度上来分析和处理问题。”
“就拿我们刚刚所说的，将动物和人类作为实验品这件事拿来分析。同理心比较低的人，认为人类应该与动物一样，被用作为学术研究的实验品；同理心适中的人，认为动物可以作为实验品，但人类不行；而同理心较高的人，甚至认为动物也具有情感，也不应当被作为实验的对象。”
托德看着大厅里的数人若有所思的模样，轻轻说道：“同理心越低的人，越容易对同类做出残酷而又严苛的行为，他们虽然能够更加便利的接触到事物的本质，但也极易会引发大众的怒火，甚至是攻击。”
韦恩这个时候，突然发出了质疑的声音：“对于生命本质的探究，需要涉及到大量的人类研究。这种所谓的同理心，难道不会阻碍学术的进步吗？”
“这个问题问得好！”托德放下手中的报告，走到泰伦斯和韦恩中间，慢慢说道：“同理心对于学术来说，就是一把双刃剑。同理心过高的学者，在进行试验和研究时，难免会瞻前顾后、畏手畏脚；而同理心太低的学者，在追求真理的道路上，摒弃了所有的人性和道德，以纯粹利益的角度去探寻着未知的事物，往往会引发灾难性的后果。”（比如弗里茨.哈伯的芥子毒气）
托德停顿了片刻，再将视线投向韦恩：“所以，一名学者最大的难题，是如何让自己的同理心，在学术研究和科学伦理中，保持一个相对中立的水平。”
对于这种涉及到科学伦理方向的思想，来自中世纪的韦恩还是没有办法完全接受：“那么战争呢？难道在你死我活的战争中，还要秉持着所谓的同理心，去漠视有可能带来国力进步的技术吗？”
听到战争二字，托德的眼神黯淡了下来，他用着沉痛的语气说道：“水分在人类身体中，大约占据了七成的比例，你们知道，这个结论是怎么来的吗？”
在场的诸人对视了一眼，纷纷摇头。
“一群战场上丧心病狂的禽兽，打着学术研究的幌子，将数十个人活生生烤干之后，得到了这个结果。”托德的眼中闪现过愤恨和暴怒，衣服下的皮肤隐隐生出鳞片：“战争是这个世界上最丑陋，但也是最无奈的事物。每日充斥在眼前的死亡和毁灭，足以将任何一个人变为恶鬼……”
托德盯着韦恩的眼睛：“韦恩.邓洛普，这也是我想对你说的事情。我们的国家正处于战争之中，但这并不代表我们必须成为恶鬼。你的灵魂实验在我看来，是一个非常有价值的课题。但是用金钱来迫使那些穷困潦倒的人出卖死亡，让他们在屈辱和悲哀中死去，你的这一行为，已经触及了广大民众同理心的底线。”
韦恩咬紧牙齿，抿着嘴唇说道：“陛下，我明白您的意思。但是只要能让我的实验得以顺利进行，我不建议背上这些骂名。”
托德用右手的手指敲了敲自己的太阳穴，一脸恨铁不成钢的表情：“韦恩，你没有明白我的意思。我想说的是，你根本不需要用金钱来强迫他人参加实验，其实你完全可以找到自愿者，让他们主动加入你的实验。”
泰伦斯吃惊的站起身来：“陛下，您的意思是，有人会自愿加入这荒唐的实验？”
托德点点头：“在我所知的世界中，有人甘愿捐献出自己的遗体，供医学研究使用；有人愿意死后捐出自己的器官，去救活那些需要它们的人。而现在，暮西城中有将近两千名向往真理的学者，仅仅是让别人记录下自己死亡的一刻，又怎么会无人尝试呢？”
泰伦斯张大嘴巴：“捐献遗体和器官？您说的是真的吗？在另一个世界中，真的有着这样匪夷所思的事情？”
托德微笑着点头说道：“韦恩，我同意你的实验继续下去，但前提是将神圣的学术与低俗的金钱完全脱钩，并且遵守一定标准的学术伦理。”
韦恩为难的说道：“但是陛下，我真的不确定，是否有人会自愿参加我的实验。”
托德回到座位旁，用手拿起报告，在空中抖了抖，大声说道：“用你的数据，用你的报告，用你对学术的热忱和真理的追求去演讲和宣传，告诉人们死亡并不是一件可怕的事情，精神世界的秘密或许能在你的手中被解开！”
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