佛家“讲”因果同样也“修”因果，尤其是小乘佛徒在修行中，更是注重因果的理论，而蔡珅所在的如意大世界，已经没有了佛门修行体系；
这也造成了蔡珅以“改造后的佛家理论”来指导闻龙大师修行佛法，其实蔡珅对佛门的理解，很多都是来自于老家上学时期，老家完全是一个“信息大爆炸”的时代；
蔡珅接触和了解佛门理论的时候，也都是不分“大乘和小乘”的，完全就是“工作需要”，所以在指导闻龙大师修行时，就混在了一起！
而闻龙大师又是个“零基础”的小白，将蔡珅所说的佛家理论，无论大小都奉为圭臬，认真体会和修行；
同时大乘佛教和小乘佛教，不论理论基础与核心思想等，就算有什么根本的区别，在一个小白眼中，只有在真正修行高深之后才能体会；
现阶段的闻龙大师...还达不到那种水平，这也就造成其自身舍利子的凝聚，既有小乘舍利子，又在凝聚修行着大乘舍利；
在教导自己徒弟甘竹和尚的时候，同样是知无不言的，一股脑将自己已经理解的东西，实实在在的灌输给了弟子；
这次被蔡珅“看”出来的了结凡俗因果的行为，闻龙大师同样认为很有必要，既然已经出家，那就要斩断凡丝才对！
蔡珅之前无意识的交给甘竹和尚的三枚银珠，也成为了这次和尚了结自身凡俗因果的契机，一切也算是注定的了...
第一枚银珠，了断了与宋钱的恩怨纠葛，后者也在因果消除之后，走上了“自我毁灭”的结局；
第二枚银珠，了结了与“工作单位”太守府的因果，将银珠“送给”已死的太守，或者是那位因甘竹和尚而死的“账房先生”的弟弟；
只有第三枚银珠，甘竹和尚没了“正主儿”，不知道要给谁，又是为了了结什么因果，在师尊闻龙大师的“教诲”下，漫无目的的走着...
师徒二人一前一后，不知不觉其实已经出了府城，来到了府城西城门外的大路上，人来人往的大路，与平时没有什么不同；
但是其中一个动静，让甘竹和尚一下子明白了“最后的因果”是什么！
最近一段时间，往来西城门的大路上，有一景！
那就是一个头发全白的壮硕老妇，衣服穿得很是...随意，那“早已凋零到井底的春色”就那么肆无忌惮的暴露在空气中；
老妇手中总是抱着一个破旧的铜盆，里面有很多小石块，偶尔蹒跚的走起路来，哗啦哗啦的响着；
在听到哗啦哗啦的声响时，老妇就会嘿嘿的傻笑着，脸上满是享受与更多贪婪的期待，看着手中的铜盆和石子，就像看到世上最珍贵的宝贝！
只要是有人往铜盆中投入一枚石子，就会引来老妇更加“猖狂”的大笑，走起路来更是“六亲不认”的姿态...
于是，不管是有些“老光棍汉”为了欣赏凋零的那啥，还是为了无聊的逗一逗“疯妇人”，都会向她的铜盆中，投入石子，随后轰然大笑的看着对方“表演”！
甘竹和尚听到的动静，正是老妇大笑的声音！
这老妇不是别人，正是当年的三婶子，现在的“三奶奶”！之前甘竹和尚刚刚皈依之后，带着蔡珅和闻龙大师回到水家小院，第一个上门“拜访”的就是这位三奶奶；
三奶奶听甘竹和尚说“水不苦已经死了”，立刻看到了有利可图的机会，准备“强硬的”讹一座小院外加五两银子；
被“看透前因后果”的蔡珅，给“接管”了！
一个小小的“神魂暗示”，连神通都算不上，有点像蔡珅老家的催眠，将一个墙角儿的破铜盆，当做是聚宝盆，“赔偿”给了三奶奶；
蔡珅还在其灵魂深处，留下了暗示，这聚宝盆不能放在屋子里，只有随之抱在身上四处走动，才会有金银财宝出现；
这也是蔡珅的“恶有恶报”的办法，年轻时的三婶子就是“坑尽上下左右”、“讹尽三亲六故”的超级坐地炮，就算眼看着别人被自己祸祸死，也只会骄傲自豪的那种人；
对于这种“天生的坏种”，蔡珅根本不会姑息，也不会有一点怜悯之心的！
不像闻龙大师，对蔡珅的行为还有点“不落忍”，几次都想“帮其回归正常”，但被甘竹和尚给拦住了；
对于甘竹和尚来说，当年还是水不苦的时候，初出茅庐执掌水家基业，第一个“坑”自己的就是这三婶子！
要不是她，也就没有后来的那些借钱的事情；要不是她，也就不会有自己落魄之后，所有佃户都来打自己秋风的事情；要不是她，同样不会有自己想要彻底“了断生命”的想法...
可以说，按照因果来算，这位三婶子，才是表面上一切的“因”！
漫无目的的走都能走到疯了的三奶奶面前，不得不说都是冥冥之中注定的事情，甘竹和尚也立刻明了了自己的最后一桩因果是什么！
闻龙大师在再次见到三奶奶的时候，已经明白蔡珅的做法，看着那老妇脸上的“疯狂”和“贪婪”，他知道这位...没救了！
都不用使用天眼通，闻龙大师对三奶奶已经失望，没有了搭救的心思，虽然这有点不符合佛家的宗旨，但闻龙大师自认现在自己的水平，还达不到点化三奶奶的程度...
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