张希孟从白鹿洞书院回来，预想中的激烈争吵，并没有发生。恰恰相反，张希孟将得到的白鹿洞书院学规拿到了自己的书房，竟然苦心研究起来。
这让高启、徐贲等人大为不解，张相之前的种种说法，已经将理学的根都给扬了。怎么去了一趟白鹿洞书院，什么人都没见到，就变了样子？
难道说在白鹿洞有朱熹的魂儿，两个人隔着几百年交锋，张相失败了？
不行啊！
咱们不能认输啊！
高启就想冲进去，奈何孙炎立刻拦住了他。
“我说你们稍安勿躁行不，老实等待，把心放到肚子里。”
高启咬牙怒道：“这么大的事情，学问之争，我如何放心？万一让理学死而复生，你不怕吗？”
“怕？怕什么？”孙炎呵呵一笑，随手指了指桌上的茶壶，“我啊，就是一个卑微的茶具，用来盛放张相公芬芳的思想，又有什么好怕的？”
“你！你是无心之人！”高启气得怒骂，孙炎却是坦然受之，丝毫不理会。你们这帮人啊，是不了解张希孟，还真以为他会跟朱熹有什么共鸣啊？
看样子多半是能利用朱熹罢了，老头都死了这么多年了，还被人当成工具，真是可怜啊！
张相也是下得去手，一点不知道尊老爱幼！
孙炎暗暗腹诽着。
张希孟自然是毫不介意，朱熹的脑袋，你们大儒摸得，我就摸不得？
我不但要摸，还要把他摸秃了。
朱熹是个什么人呢？
首先他大约是个很会读书的人，毕竟本事不行，也没法在十九岁就考上进士啊！
但是你要说朱熹是个顶级学霸，也稍微有点勉强，当然了，只要能考上进士，就该属于学霸中的学霸，但是在这些人里，还要看谁更霸道！
朱熹是第五甲第九十名，赐同进士出身。
说是同进士，其实就是不同。
朱熹初入官场，只是担任县主簿，起点并不算高。
属于那种混入了士大夫的圈子，但是却在五环以外的尴尬处境。
如果不出意外，朱熹也就是混到知县，知府一类的官吏，一生碌碌无为，除了能给家里留点金钱田产，别无成就的寻常士人而已。
但很快朱熹就找到了他的路子，走正统进士官，治国平天下不行。
那咱从治学入手啊，朱熹在县内兴学，随后他又拜入了李侗门下，成了二程理学的正经传人。
注意，这个身份真的很重要，朱熹虽然没有在学历上拿到顶级，但是在师门选择上，却是捏得死死的。
而在此后，朱熹越发扬长避短，官场混不好，咱就做学问。从某种程度上讲，朱熹不是天才，但是他很会读书，也很有总结能力。
他不是苏轼那种，老天爷拿着饭勺子，追着屁股后喂饭的天纵之才。
但在不断的读书之中，朱熹的学问日渐精深，他开始总结二程之学，推陈出新，着书立说，广开山门，讲学教书，以至于成就一代鸿儒……
说这些倒不是要给朱熹洗白，张希孟走了白鹿洞书院一趟，也没跟朱熹有什么心灵感应，从此理解朱熹，觉得世人误会了朱熹，错的是无良儒者，并不是朱老夫子……若是这么想了，推而广之，是不是孔老夫子也没有什么错，错的都是门人弟子不好，只要找回孔老夫子的真心原意，就能如何如何……
别这么天真了，如果这么想，你就被骗了。
朱熹老夫子可不光会读书，会写书讲学，人家还会做生意……朱熹曾经创立了社仓，说白了，就是仿效王安石的青苗法，他向老百姓借粮米，收取利息。
朱老夫子先是在常平仓借了六百石米，经过十多年的经营，社仓积粮达到了三千一百石，简直是名利双收啊！
最有趣的是朱熹总结自己社仓法和青苗法的不同，说一在乡间，一在州府，一由民办，一由官办。
也就是说，青苗法是朝廷贷给了州县的百姓，而他的社仓法，是由士绅君子人，贷给乡里的百姓。
到底是不是真的不好说，反正朱老夫子给士绅们探索出一条如何可持续性竭泽而渔的好路子，果然是江南大儒，士绅表率！
说得再多，朱熹都是一屁股坐在士绅地主这边，而且还苦心孤诣总结了程朱理学，按照张希孟之前的总结，这东西就是个怪胎毒瘤，从根子上，就是有问题的。
但是呢，话又说回来，理学有问题不假，但是朱熹治学的能力，读书的水平，论述的逻辑，还有太多可以借鉴的。
张希孟想要自成一家，却是有太多的短板，其中最紧要的一条，就是他的思维模式和现在大多数读书人不一样，该怎么切入，如何让人们接受，成了张希孟的最大软肋。
毕竟能接受张希孟想法的，都是饱读诗书，已经有了相当基础的，不管是朱升、刘基、还是高启、徐贲，他们都是这类人。
可是张希孟总不能指望着天下人先学好了孔孟，又装了一脑子理学，然后幡然悔悟，成了他的忠实弟子吧？
很显然，这就不现实。
没有法子，只能从朱熹的学规下手了。
张希孟虽然没有刨了朱熹的祖坟，但他决定把朱熹收编了，把理学也吞了……貌似更狠了！
张希孟摆弄着白鹿洞书院的学规，前面提到过一些了，在这里开宗明义，第一条就是：“父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。”
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