时近中秋，按照千百年来士林的习惯，士林中人纷纷举行各种聚会，一时间诗词新作更是层出不穷，尽管传统的士林正在趋于没落，但是在过去的十年间，一种新士林出现在大明——旧士林为了传承不仅接纳了书院大学的“学士”，甚至还主动通过联姻等方式实现了所谓的文武合流。
曾经为士林轻视的勋贵、勋士也主动的研修文章，当然，他们并没有抛弃“武”，也正是在这个过程中，一种倡导忠君、信义、廉耻、尚武、名誉的士林精神，取代了旧时的士林精神。
在这个过程中，与其说传统士林改变了勋士，倒不如说是时代改变了传统士林，让他们从手无缚鸡之力的文士，变成了手持刀剑的随时舍生取义的士人，春秋战国时传统士人价值观再一次出现在这片大地上。
在这个过程中，旧时逞一时嘴利的“嘴炮”消失了，这种消失则是因为武人的习惯——面对他言语上对个人荣誉的污辱时，他们会直接选择用决斗来解决问题。
为荣誉而决斗，不惜性命！
这是新士林与旧士林最大的区别，也正因如此，过去以一句“匹夫之勇”轻蔑他人，任意逞口舌之利的嘴炮，在短短两三年间就彻底消失了，匹夫之怒，流血五步。嘴炮们在新的荣誉观面前，迎来了他们的末日。
有时候看似落后的东西，往往可以起到出人意料的作用。
不过，传统的士林仍然有着他们自己的影响力，比如士人的聚会时文人骚客把酒言欢，互赠诗词，都是旧士林的习惯，现在大明的士林仍然沿袭着这一切，并没有因为他们的腰间挎上了刀剑，而发生任何变化。
中秋前后，但凡是公园、宅园会有无数的诗会，即使是平时以穿军装为荣的勋臣、勋士，也会纷纷脱下军服，换上团领衫，一如寻常士人似的那里吟风弄月。
“又是一次无聊的聚会，为什么读书人总喜欢做这种事情呢？”
扶着烂醉如泥的朋友爬上马车的时候，望着天上那皎洁的月亮，年青人暗暗叹了一口气，一边不住的笑着和那些从身边走过的半醉的书生们说着“告辞”。与其它人不同，这个青年人尽管穿着团领衫，可举手投足间却带着军人特有的气质。
“实学、诗书、武功……文恬武嬉……”
许是醉了，他坐在车上在那里胡思乱想着，这些天的交游结识的那些书生，只让他感到一阵迷惘，他所读的报纸中、书籍上，都说现在的士大夫气节远盛于过往任何时代，即便是文士亦是刚烈非常。
“不是说但凡文士亦威武不屈，匹夫不可夺志吗？为什么我看到的却一幅文恬武嬉的景象吗？”
一边看了一眼在身边酣睡的朋友，他轻声对马车夫说道。
“慢点走。”
显然年青人对于自己所看到的一切，似乎不太满意，在最近一段时间，他结交了读书人，也结交了不少勋士，但是他却觉得有些失望。
尽管文人佩上了刀剑，勋士穿上了儒衣，两者看似融合在一起，可是他仍然觉得双方似乎都太刻意，那种刻意，甚至让他觉得有一种文恬武嬉的错觉。
武与文，在兴乾十七年的大明，以一种特殊的方式结合着，互相溶汇、互相融合着。而在这个过程中自然有其唐突的地方，以至于让人觉得的不舒服。
恰在这时，青年听到友人酒醉的轻喃。
“……个书生万户侯。”
显是即便是在梦中，他仍然在向往着那万户侯的风光。
非军功不封爵！
大明重军功、实学，轻文治，这是天下众所周知的事情。
“难道将来大明的文治武功就是这么不伦不类的吗？”
有些失望的摇了摇头，年青人又一次自言自语。最后他的眼睛朝着远处看去，低声轻喃道。
“勋士如此，那些勋贵又是什么模样呢？”
青年自然而然的想到了那些号称的是“帝国擎柱”的勋贵，与过去任何时代不同，兴乾朝对于勋贵是极为看重、推崇的，在军中许多勋贵出任要职，尽管勋贵大都以军职为主，可也有不少十几年退役的勋贵在地方任职，而且声誉颇佳。不过，对于青年人来说，因为没有渠道接触勋贵，自然不了解那些人。他更担心那些凭借当年的军功摇身一变为“军功侯”的勋贵们，会不会如史书上的勋贵那样，其初代尚有用，但是子孙后代却沉迷于祖宗的军功中，多数都是纨绔子弟。若是这样的话，那么大明的将来怎么办？
想到这里，青年自然想到烈皇之前的大明，现在的大明与过去一样都是由勋臣出任高级军职，以达到拱卫皇室的作用，但在世袭制度的保护下，勋臣的培养收效甚微，最后往往不过纨绔子弟。勋臣任职不但不能发挥应有的职能，而是加剧了军政的废弛与腐败。
这又岂是大明之福？
正因为年青，所以，他有着自己的顾虑，或许，在他的记忆中，没有经历过的剃发易服的惨痛教训，甚至对于那一切的记忆都很模糊，但是从书册中看到的那字字泣血的过往，却让他永远无法释怀。
“应该去中都，去那里看看，也许，在那里还可以接触一些勋贵……”
在大明，勋臣最多的地方，一个是南直隶，一个是江西，还有就是福建，究其原因，因为当年闽王北伐所领将佐大都是福建人，而陛下起兵于江阴，奠基业于江北，麾下将领自然多是南直隶人，而张煌言则以江西为根本，其麾下自然以江西人为众。
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