蒙着兽皮的树鼓再次被拍响，勇者们踩着鼓点，列队跳起了祭祀舞蹈。
这次是苏美部落正式举行仪式，庆祝苏美与卡山两个部落合并。
毕竟是伊南亲口答应了卡山的前任首领白头，在接收卡山部落剩余人手的时候举行这样的仪式。她与苏美尔人都是言出必践的个性，因此这一场典礼并没有因为白头的殒命而草草了事。
伊南甚至私心里希望能有更多的人看到这一场部落合并的大典——这意味着，曾经骄傲而独行的狩猎部落，终于愿意为长远计，加入种田部落，为了自己和亲人的将来而努力劳作。
越多的人聚在一起合作，种田的生活方式就越容易实现——这就是农业革命的意义。
部落里不管男女老少，甚至是襁褓里的婴儿，都出席了这次典礼。
除了两个部落的所有成员以外，以前与苏美部落有过往来的几个南方部落都派遣了重要人物远道而来，前来观礼。
苏美尔人虔诚笃信的“女神”伊南也亲自出席了仪式。她倒是没有半点架子，只管混在观礼的人群之中，津津有味地观赏各色典仪。
只不过就算她混在人群里，依旧十分亮眼，叫人一见就能认出来：
其他部落来观礼的人物一概望着伊南所在的方向窃窃私语；即便是列队踩着鼓点的苏美尔勇士，偶尔偏头注意到站在人群之后的伊南，往往也会错了节奏，乱了脚步。
观礼的嘉宾们：女神真是平易近人啊！
伊南却只管自己专心致志地观察：这全都是很棒的第一手资料！
主持仪式的，依旧是苏美部落的长者图，他现在已经被人尊称为“巫师图”了。在他担任“巫”的期间，部落迎来了真神降临，抵御了洪水，合并了卡山部落……这样的业绩，足以让图也能混上一个不错的头衔。
当然，部落里人人都明白，丹才是继任巫的不二人选。
巫师图也确实是经验丰富的长者，将一出仪式指挥得隆重而庄严。
然而整个仪式里最引人注目的，却不是勇者们热烈的舞步，而是放置在典礼现场正中，由勇者们围绕着起舞的一对大型陶罐。
苏美尔人能烧制陶罐，这消息早已经传出去了。与苏美尔人互有往来的部落，甚至得到过来自这个部落的馈赠——但那些都是小件陶器。谁也没有想到过，苏美尔人竟然能烧制出这么大，这么匀称，体型浑圆而又稳稳立在地面上的陶器。
最出奇的是，这陶罐身上原本质朴无华的罐身表面，现在出现了优美的花纹：
花纹是赤红色的，只是简单而重复的几何形状，但却让这陶罐有别于其他外表枯燥的陶器。
除了几何花边，陶罐上还有一组用简单线条描绘的祭典图案。这组图案只用点和线，就勾画出了正在跳舞的勇者们的形态。画面简洁而生动，充满了生机。
来自其他部落的首领们左看看右看看，越看越觉得逼真，纷纷指着那两个陶罐问库：
“这也是伊南女神指点你们做的？”
库这时却有点儿不好意思：“是，是女神指点，但却是部落里几个孩子们画的。见笑，各位见笑了！”大人们忙着建设，不怎么顾得上艺术创作。
“啧啧，这一对陶罐真是好看极了！我们想用一罐野蜂蜜换一对这样的陶罐，库，可以吗？”
听见其中一名部落首领的请求，其他人也有点儿着急：“库，我们部落想用十张羊皮换一对，先给我们！”
一时之间，南方部落的首脑们纷纷竞价，谁都想从苏美部落这里得到一枚经过神的指点才做出来的陶罐。有两人争得脸红脖子粗，甚至看起来想要招呼各自的勇者，来打上一架。
“不不不，大家不要争了，苏美尔人的陶罐不卖！”
库说得有点儿急，导致原本还在争执的人们这会儿一起转过脸来，同仇敌忾地望着库。
“这也太小气了吧！”
库却很诚实地说：“不是不卖给你们，而是你们没有必要买！这是伊南女神说的，烧制陶罐的技术，苏美部落不会有所保留，会向各位全盘透露。”
“真的呀？！”其他几个部落的首脑先是面露惊讶，马上又喜形于色，“这太好了！”
这正是伊南的想法：她认为烧制陶器的技术并不是属于她的，各个部落只要想学，就理应有机会从她这里学到。
无独有偶，苏美部落也同样认为，伊南女神并不是属于苏美一个部落的，其他部落想要接受女神的恩泽，就也理应有机会接受。
这下所有的部落首领都舒坦了，同时他们也都拿定了与苏美尔人交好的心思：毕竟有女神站在苏美这边，他们就算是脑子里进了水，也不能傻乎乎地得罪神佑的部落。
与苏美尔人对着干，卡山就是前车之鉴。
谁知在仪式将要结束的时候，苏美部落的驻地村口突然传来消息：部落负责哨卫的勇者在部落周边，揪住了三个外来的探子。
这下可热闹了。三个探子立即被带到了仪式现场讯问，很快就招认了全部底细：他们来自幼发拉底河中游，来自另外两个以狩猎为生的部落。
因为幼发拉底河泛滥，猎物匮乏，这两个部落对下游广阔的土地起了觊觎之心，派遣探子过来就是想打探虚实，以便之后部落过来，开疆拓土，将下游广大的土地纳入囊中。
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