何为真人？
修行有成之人，可为真人！
只有合道归元这个境界，才算得上道者修行有成，那个境界，无论是任何岁月，都是强大的象征。
上古盛事，真人也是不弱。
如今之时，真人更是传奇。
真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，勘破虚幻，无有终时，道生本源。
那是得道的人。
何为得道？
从天道之中，得到属于自己道理的人。
“东君阁下，阴阳家传承数千年，应该不缺少高深的修行真法吧？”
弄玉侍弄着茶水，将毫叶冲泡，清香弥漫，捧茶近前，落于案几，公子偶有所得，就会书录一些手札、文字。
或许不成圆满，却是灵光所为，用来修行参照，再好不过。
“如果是大周平王东迁之前，以祭祀一脉的底蕴，自然不会缺少那些修行真法。”
“祭祀一脉的传承自人皇岁月开始，神都九宫的传承或许一般，然而，为了统御之故，五帝岁月，都有收集一些修行之法。”
“祭祀一脉保存不少，是以，也算祭祀一脉所有，毕竟，祭祀一脉所有，便是五帝所有。”
“三代岁月也是一样。”
“成年累月，数千年来下来，便是很多了，只是……祭祀一脉的修行唯有神都九宫。”
“顶多将神都九宫之法给于完善，其中的缺点很难解决，那个源头是人皇、风后等人留下的。”
“根据典籍记载，五帝岁月还好一些，五帝对于修行还是喜欢的，虽有限制，禅让之后，就能突飞猛进了。”
“故而，也会流出一些修行之法，稳固势力以及他日之用。”
“三代岁月，因天子之位血脉世袭，天子对于修行就比较忌惮了，虽无禁武令，却也相似。”
“除却亲近之人、有功之人，一般人很难得到修行之法，对于天下间的一些修行之人，还有压制。”
“三代以来，祭祀一脉的珍藏增多不显。”
“修行盛事逊色三皇五帝岁月。”
“大商岁月，因数次变故，修行不为重视的祭祀一脉，传承丢失一些。”
“大周岁月，大体如夏商，平王东迁，周室衰微，祭祀一脉有乱，传承更是丢失大半。”
“数百年来的诸子百家传承，八成以上的源头都可以在祭祀一脉的传承找到。”
“修行入真道，道理如一，那些传承的创始者自身都能自成一家，诸子百家有那般盛况也是自然。”
“农家！”
“农家的那位神农子应该是得了祭祀一脉流出去的上古神农氏、魁隗氏部族修行之法。”
“再加上己身感悟，给于熔炼，创出崭新之法，有了农家的传承。”
“儒家也是一样，儒者，人皇岁月以来，就是专司巫、史、祝、卜的礼仪之人。”
“儒，得其名。”
“孔丘非寻常人，将儒之真意推陈出新，有了如今儒家的根基，再加上孟轲子之故，儒家盛事数百年。”
“道家！”
“道家祖师当年更是遍观整个大周守藏室之书，足足耗费数十年，耄耋之岁，才堪堪看完。”
“那里面不仅仅有大周自己的珍藏，更有祭祀一脉存入其中的书，毕竟……洛邑之地不大，能放东西的地方不多。”
“数十年悟道，一朝修行，十年身融万物。”
“后来的祭祀一脉入道家之中，想来也是当初的一些缘故，道家祖师能够十年悟道，当有昔年祭祀一脉的人助力。”
“数千年的传承非同小可！”
“无论如何，大周平王东迁之后，尤其是诸子百家崛起，洛邑守藏室里面的珍藏越来越少，许多人都知道好处。”
“小圣贤庄的藏书楼，数万卷的书那里来的？”
“那些读书人更知道好处，收集的更多，那也是儒家数百年来一直为显学的根基。”
“诸子百家得了好处，祭祀一脉的好处就少了。”
“故而，数千年来的传承剩下不少，却也非弄玉姑娘你们所想海量珍藏。”
“不然，阴阳家数百年来也不会式微了。”
“以郡侯如今的境界，无论在任何岁月，都是顶尖的存在，三代的一些真人都有不及。”
“那些人留下的传承，还不如郡侯。”
东君焱妃握着手中的道卷经文，郡侯如今的境界，自己无所知，然而……绝对顶尖。
那一点可以肯定。
随意所书录的经文，令自己都感觉晦涩，肯定是真人境界也有受益，关键……一路上书录许多。
唯有高屋建瓴，方能一览众山小。
阴阳家内的传承有一些，自己却不能修行，也不好修行，自家之宝都没有圆满，何以修行他人之宝？
偶尔一观，参照参悟还是可以的。
对于那些传承经文的丢失，阴阳家并不觉得可惜，因为归根结底，那些东西也不属于阴阳家。
更有数千年来，修行之道，多有变化。
除却最为顶尖的道理可以承受岁月演变的消磨，仍留下本源痕迹，九成九以上的传承都要变化。
诸子百家就是先例。
百家的传承都难以见到当年的痕迹。
道家！
郡侯近年来创法许多，放在三皇五帝岁月，都是不俗，都是难得的，更为适合如今之势。
“诸子百家，传承化生。”
“公子以前好像也说过那样的道理，百家都有修行，而修行之道，都有本源可循。”
“除非大智慧之人，可以直接从天地之间摄取道理，寻常人都要有本源根基。”
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