对于长乐宫内发生的一切，除了作为当事人的天子刘盈，以及曹参、王陵等公卿重臣，外人几乎是一无所知。
但随着一个个‘小道消息’从宫内传出，朝鲜，便也立时成为了舆论的焦点。
时值季秋，岁首年末之际，整个朝堂都忙于秋收后的核准、缴税，以及即将到来了元朔朝议的时间点，结束一年辛勤劳作的关中百姓，却是彻底闲了下来。
托当今刘盈的福，过往这两年，关中百姓虽称不上发家致富，却也基本是不愁温饱；
暂时不愁吃穿，手上又没有需要操劳的伙计，冬季也还没有到来，便也使得长安周围的百姓，竟有暇在长安附近闲逛。
更过分的，是过去那些饭都吃不饱的糙汉，居然都‘富裕’到了能在长安北城，东、西两市附近的茶馆，花足足五钱‘巨资’买一碗粗茶汤，然后端着茶吹牛打屁坐一天的程度！
而对于这些个‘闲人懒汉’们而言，当下最值得议论的话题，无疑便是宫中传出的那一桩桩关于朝鲜的‘小道消息’······
“嘿！诸君有所不知！”
“这朝鲜，乃自商周交接之时，便已为吾华夏之土！”
眉飞色舞的道出一语，将整个茶馆的注意力吸引到自己身上，抢先开口的那糙汉，便开始侃侃而谈。
“似是言商纣之时，有贤者三人，其中一人名曰：胥余，为世人敬称以箕子之名。”
“后商纣失宗庙，武王立周，颇惜胥余之才，遂赦其罪；”
“然胥余此人，乃仗义守节之士，纵得武王宽恕，亦豪言：身殷商之臣，断不食姬周之粟！”
神情敬佩的一语，顿时惹得茶馆内的众人一阵唏嘘感叹起来，借着糙汉抿茶的功夫，争相表达起了对箕子胥余的敬佩。
“耻食周粟？”
“——此非伯夷、叔齐之故事？”
伯夷、叔齐两位殷商宗室，在武王灭商之后‘耻食周粟’，最终饿死在首阳山的故事，无疑是当今天下最能左证‘忠于君主、忠于社稷’的往事。
毫不夸张的说：如今的天下百姓，就算不知道刘邦是谁，刘盈算哪根葱，甚至还不知道如今已是刘汉十三年，也绝对不可能没听说过伯夷、叔齐二人的鼎鼎大名！
盖因为伯夷、叔齐二人对如今的汉室天下，乃至于华夏文明的意义，丝毫不亚于几十年后牧羊北海的苏武，甚至更胜一筹！
就连被后世人尊为‘孔圣’的孔仲尼，都曾在《论语》中屡次称赞伯夷、叔齐，说此二人是‘不降其志，不辱其身’，更是仁、义、礼、孝最标准的典范！
而仲尼对伯夷、叔齐二人，之所以会有这么高的评价，显然不单只是因为‘耻食周粟’这件事。
如兄弟二人在父亲死去之后，几次三番互让孤竹国王位，便被时人称为‘夷齐让国’；
又如商亡之后，兄弟二人先后离开孤竹国，隐居深山，采薇为食，更是将一个‘节’字诠释的淋漓尽致。
只不过，就算这兄弟二人在出名，将二人的事迹口口相传，世代传承下来的，大部分也只是斗字不识一个的穷苦百姓；
又经过近千年的岁月澹化，对于兄弟二人的脾性、经历，天下人早就一无所知；能记住的，也就只剩下最为经典的‘耻食周粟，仗义死节’这一件。
所以，在听到一个名叫胥余，且与伯夷、叔齐同样身为殷商子姓宗室，更身处同一时代，终又和伯夷、叔齐一样‘耻食周粟’时，众人即便是对箕子胥余一无所知，一股敬佩之意也不由油然而生。
——甭管好人还是坏人，圣贤或者人渣，能为国守节，不惜将自己活活饿死的，再怎么着，也起码是个铁骨铮铮的汉子！
对于类似这种‘为国守节’的故事，华夏民族也永远不会感到漠然。
见众人的兴趣被自己提起，那糙汉脸上只陡然挂上了一抹得意，但嘴上的话，却也没停太久。
“诸君皆知：伯夷、叔齐皆乃殷商宗室，然因武王灭商，此二人皆死节于商；”
“及胥余，亦乃殷商宗室，于伯夷、叔齐纵非五服近亲，亦当得同祖之血脉。”
“然胥余，幸得伯夷、叔齐之遗荫······”
“——伯夷、叔齐死守商节，自饥而亡，武王不忍再生杀戮。”
“故闻胥余亦不食周粟，武王便颁诏，敕封胥余于朝鲜，乃曰：朝鲜君。”
“便此，胥余终得以不复伯夷、叔齐之覆辙，得朝鲜之土而自为诸侯，世代罔替，以镇朝鲜。”
“待战国之时，天下列国诸侯争相自王，箕子之后嗣，亦改朝鲜君为朝鲜王，直至秦灭燕。”
“于内，箕子之后皆以‘朝鲜王’自居，命其土曰：朝鲜；”
“然朝鲜之南，亦得战国时所迁之秦、燕遗民，各立马韩、辰韩、弁韩等国，此辈便谓朝鲜曰：箕子朝鲜······”
听闻糙汉说到此处，茶馆里的人只长‘哦~’了一声，表示自己终于明白了这朝鲜的来历。
随着茶馆内的氛围越来越热烈，聚集在茶馆内，甚至是踮脚站在茶馆外，静静聆听糙汉显摆的身影，也是愈发多了起来。
那糙汉却是没有注意到越来越多的人，将这不大的茶馆内塞了个满；
满是得瑟的勐灌一口茶汤，故作神秘的暗自摇了摇头，就见糙汉深吸一口气，旋即发出一声分贝极高的长叹。
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