以“心”御剑，时空感就会改变。”
看到白复似懂非懂，青玄道长进一步解说：“以“心”御剑的秘诀就是不要思考。
这可不是说让你变得笨拙迟钝，而是要让无穷无尽的繁杂思想平静下来。
“念”一旦消失，心中潜藏的“元神”就会出现，就会自动驾驭身体。如果我们完全沉浸在这样的时刻里，就能身心合一，就能从“念”的控制中解脱出来，就能摆脱意识和情绪的干扰，走进不可思议的以“心”御剑的高峰体验，这就是修道之人所谓的‘出神状态’。
要记住，习武的目的不是击败对手，而是修炼身心灵的过程。”
……
这一夜，星光璀璨。
***作者有话说***
1、明朝著名的抗倭人物戚继光的老师唐顺之在自己的《峨眉七道人拳歌》中写道：“浮屠善幻多技能，峨眉拳术天下奇。然竖发一顿足，岩石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手，犹言技痒试贾勇，低蹲更作狮子吼。余奇未竟已收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木偶”。
2、在清朝初年，峨眉武术中出现了八个比较有影响力的门派，分别是赵门、僧门、岳门、杜门、洪门、化门、字门、会门，而峨眉武术的练习者比较集中的地区和派别有五个，分别是位于青城山的青城派、金堂铁佛寺的铁佛派、丰都青牛山的青牛派、荣昌和隆昌两地的黄林派、fl点易洞的点易派。这五派和八门在峨眉武术中被称为“五花”和“八叶”。清初，峨眉山白龙洞的湛然法师著有《峨眉拳谱》一书，书中写道：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖”。由此，足见峨眉武术的繁荣。
确切地说，峨眉武术不是一个明确的门派概念，因为峨眉武术是以峨眉山为中心的许多相同风格的武术的总称，其中既有道家的武术又有佛家和俗家的武术。总之，门类庞杂，异彩纷呈。
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