西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——《题龙阳县青草湖》唐共（元）
……
白复点点头道：“如今京畿道和河南道战事胶着，漕运阻塞。一旦平定叛乱，需要尽快恢复漕运。”
未等云雁影开口，户部书令史孙延已抢着回答。他见王江亭、云雁影滔滔不绝，早就按捺不住了。
漕运是他份内的职能，专研数年，此时自然当仁不让。
孙延已道：“漕运乃是天下财货的主要通道。江淮的粮食皆是通过漕运运至长安。
如今漕运废弛阻塞，等到平叛成功，需要尽快疏浚河道，重启南粮北调。不过，战前的漕运之法有许多缺陷，可趁机变革一下。”
白复道：“如何调整？”
孙延已道：“首先，组织人力逐段疏浚由江淮到高师的河道，打造二千艘坚固的大漕船，训练军士运粮，每十船为一队，军官负责押运。
不再征发沿河壮丁服役，而是用朝廷的盐利雇用船夫。船工由经调为雇募。
可以沿用前朝裴耀卿大人的办法，改直法为段运法，将全程分成四个运输段，建转运站。可在扬州、汴口、河阴、渭口等河道的交界处设仓贮粮，以备转运。
同时，专船专用，使江船不入汴水，汴船不入黄河，河船不入渭水。此法不仅能提高运粮效率，还能将专属船舶用于特定河道，杜绝翻船事故。
漕运变革后，不仅能提高运输效率、减少粮食损耗、降低运费，更能免除江南百姓艰辛的劳役。
根据我的测算，实施此法，江淮的粮食可以源源不断地输送到长安，每年运量达四十万石至一十万石。不仅解决了京师一带的粮荒，还能有所储备，以备灾年。”
户部众吏员虽然职务不高，但每日操持具体事务，对朝堂财税的理解甚为深刻。一旦给与言政的机会，让其畅所欲言，就能集思广益，很快讨论出无数开源节流的财税法门。
白复大喜，赶忙让侍从用笔记下。
酒宴散去，白复夜不能寐。
谁说朝堂没有人才？只是这些人位卑言轻，无法献言献策，才让朝廷为财税之事一筹莫展。
金玉珍珠混入泥沙之中，蒙尘生灰。这既是贤才的悲哀，更是大唐的悲哀！
……
第二日，白复找到户部侍郎刘晏，将昨晚整理的众人之言详细告知。
刘晏看完白复递来的条陈，仔细研究了上述方案后，拍桉叫绝，大喜道：“白大人，您的方案切实可行。只要照此实施，三年之内，朝廷再不用为财税一事发愁。
白大人，怪不得您出将入相，您不仅通晓兵事，对财税一途竟然也有如此精深的研究！”
白复赶忙摆手，道：“刘大人，您谬赞了。题述方案，不是我的主意，而是户部几位吏员的方案。我可不敢贪功。”
说罢，白复把户部书令史孙延已、户部主事云雁影、户部钱银司主簿王江亭等人的名字逐一告知。
“哦？户部竟有如此人才，我身为户部侍郎竟然不知，惭愧惭愧。”刘晏颇为惭愧，更起了爱才之心。
白复道：“大人，户部中下层吏员中应该有一批贤才，不仅饱读诗书，更有丰富的财税经验。只是由于出身的原因，这批寒门士子一直没有受到重视。
倘若将其拔擢起来，给他们施展才华的机会，定是朝廷之幸。”
刘晏道：“白大人，您放心，有了您的举荐，我定不会让这批人才埋没。”
……
数日后朝会，众朝臣对扩大税源之事，依然议论纷纷，争论不休。
朝会上，侍御史郑叔清和右仆射裴冕的开源节流方案引起了轩然大波。
侍御史郑叔清和右仆射裴冕先不谈财税收入，而是一唱一和谈起佛教的危害：“自于九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、齐、梁，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也……”
接下来，两人奏请的财税方案石破天惊，竟是要关闭佛寺、遣散僧侣！
侍御史郑叔清和右仆射裴冕上奏道：“臣请管理僧道的祠部进行了一次调查，查出天下共有寺庙四千六百座，僧舍(兰若)四万处，和尚、尼姑共二十六万零五百人。也就是说，我大唐百姓中，每一千个人中就有一名僧侣。
为大唐社稷，臣请下旨灭佛！”
此言一出，文武百官哗然，朝堂顿时炸了锅。
侍御史郑叔清和右仆射裴冕不理会众臣惊骇之情，继续奏道：“臣具体方案如下：在每一个较大的州郡仅保留一座精美的寺庙。如其余寺庙供有先皇、先贤的塑像，可以移入到这座保留的寺庙内。至于较小的州郡，则不需保留佛寺。
长安和洛阳可各保留十座寺庙，每座寺庙保留十位僧侣。长安万年县保留慈恩寺和荐福寺，长安县保留西明寺和庄严寺。
除了朝廷允许保留的几十所寺庙之外，其余的寺庙都予以毁弃，僧尼全部还俗。
此外，大唐境内的大秦景教(基督教)和波斯的祅教，有三千多名僧人传教。臣等建议，这两个教派也不保留，三千僧人一并还俗。”
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