“我目睹了东方那道璀璨的星光，星光告诉我们神之子诞生了……”
电影一开始就不走寻常路，开头连出品公司的标志都没有出现，直接进入剧情，地球上今敏也打算如此做，可索尼公司不同意，没办法只有加上了索尼标志。
伴随着《吉兆之夜》的音乐，是一场圣诞夜的歌剧：圣子降生。
两个主人公坐在下面，明明是男的却女性打扮涂口红的阿花认真看着，而邋遢大叔阿金直接睡着，特别是听到歌剧后，布道牧师说什么耶稣诞生在马厩，是为拯救世人，他瘪了瘪嘴，潜台词是歌剧在扯淡。
正西男感觉这两个主角是比海报上的还要丑，有这反应的不止他一人，三浦茉优也是如此认为。
看看岛国历年来的动漫角色人气榜首，无论男性角色还是女性角色，在地球上那怕啥八七年连载男女合一的《乱马12》颜值也高。
为什么会有如此多看上去邋遢的人来听布道，不是基督教深受爱戴，是布道结束后是万民齐迎，布道者会发送粮食，流浪汉就缺东西吃。
通过阿花与老金排队时的对话，展现出阿花是个人妖，或许有性别认知障碍，阿花自己称上帝把他生成男性是最大的错误，他内心比谁都女人。
阿花的模样把发放食物的人都有点弄得目瞪口呆。
其实如果《东京教父》是一部番剧，看到这画风不少人都会弃剧，可买票看电影，电影票1900日元相当于一百二软妹币，还是不可能因为画风离场，也不是不能忍。
大概就是，要不然你就别来，你来了我就可以乱来……
阿花特地要来两份食物，还有一份食物是给美由纪的，美由纪正在恶作剧，在楼顶往楼下吐口水，这点有些冷幽默。
下面的人往上一看，没发现什么人，只有块广告牌是《泪之天使》，琢磨了一下没问题，就当是天使的眼泪。
当下主角三人组全部出现，但都没有在观众心中留下什么好的印象就是了，一个丑一个特别丑一个还是爱恶作剧的熊孩子。
美由纪和老金互相嘲讽，阿花在中间调节，还真别说，这三个流浪汉还真有一种小家庭的感觉。
“如果过圣诞节没有礼物，那么离家少女也太可怜了”，抱着如此心思，阿花领着两人来到垃圾堆，准备给美由纪翻找礼物。
不出意外，翻找时美由纪和老金“和谐”的打闹起来，老金说美由纪胸平得像照片。
看到这，三浦茉优不由低着头看了看，然后放心了，她可是站着时低头连脚尖都看不见的人。
两人的日常打斗，阿花很习惯，在旁边只是说不要打伤，三人有种莫名其妙的和谐。
也就在打斗中，旁边响起婴儿哭声，三人寻着哭声看过去，在垃圾堆里，有一个弃婴。
正西男是一个很喜欢深度挖掘电影的人，他瞬间就想到了开头牧师所说：“耶稣诞生在马厩，是为了拯救世人”，那么这个弃婴在垃圾堆出现，是为了？
弃婴旁边只有一张纸条［孩子就拜托你了］，以及出生证明，还有一把写着1225号的储物柜钥匙，绝对不是正西男想多了，圣诞节可就是12月25日。
正西男突然对剧情来了兴趣，阿花很高兴的抱起孩子并且得知孩子是个女孩，捡到弃婴肯定要交给警察局，但阿花说“这是上帝赐给我的圣诞礼物，是咱们的孩子哦”，老金和美由纪都懵圈了。
在欢快的音乐下，影片的片头才出现，很不同之处在于，随着阿花和老金、美由纪三人组走街串巷，制作人名单一个个出现在东京大街小巷的招牌上，海报上、警示牌上、地铁车站的提示器上，即便是片头最后以“监督：楚舜”结束。
这个设计挺巧妙，正西男心中感叹了一句。
阿花给孩子取名为清子，是“在清澈的夜晚”的含义，将弃婴带回居住的地方，是公园搭建的破旧纸板小屋，公园的原型就是新宿中央公园。
原本就很拥挤的纸板小屋，对一个人显得更加拥挤不堪，关键婴儿还一直哭，阿花想要逗笑清子，但阿花的样子明显是把婴儿清子吓到，哭得更厉害，不开玩笑，阿花刚刚那表情把观众都吓到了。
但有一点，观众一开始对阿花的不好印象却逐渐消散，哪怕阿花声音粗犷刻薄，可当抱着弃婴时的激动，细心的呵护，虽说呵护是起到反面效果，但确是母性光辉。
阿花说不能在今晚把婴儿交到警察局，否则每年到圣诞就是她最惨时刻，圣诞节被丢弃。
又说，不能让小天使喝自来水，让美由纪去买矿泉水。
实际上岛国自来水大多都是可以直接饮用，特别是公园、旅游地点以及居民用水。
因此在日剧中经常能够看到，角色大晚上起来，用杯子接一杯自来水就直接喝。
好看的人做旁人眼中的好人真容易，做一点事就会被认为是个很好的人，长相丑陋者，要做很大的善事，才会让人知道原来他（她）也是位好人。
正西男似乎明白了为什么楚舜导演要用这样的画风，他想起他的父亲，长相凶神恶煞，从小正西男就不爱和父亲亲近，因为感觉父亲很凶，并且父亲是乡镇的牙医，也忙于工作。
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