满清的皇帝顺治的脑袋被张煌言等人献上来之后，李存真用枪挑着辫子在南京示众，万众欢腾。后来辫子断了，士兵嫌麻烦，就干脆把脑袋穿在枪上。
庆典之后，李存真当时就对大家说，他打算把顺治脑袋上的整个皮肉全都挖掉的，然后用黄金镀之，做成一个金骷髅以便“荣耀”这个皇帝。
但是，这一建议遭到了钱谦益、张煌言和李茂之等人的坚决反对。
李茂之不屑地说道：“弄那劳什子的东西干什么？黄金多值钱，弄他身上，也配？”
张煌言笑着说道：“奴酋顺治死则死矣，何苦摆弄死人头骨，多晦气，还望殿下三思。”
李存真听了感觉说的很有些道理，正要同意，礼部尚书钱谦益却不失时机地站了出来，给吴王行了礼，然后振振有词地说道：“臣以为，应当把顺治的尸体拼起来，再用石灰腌好，然后好送还满清。”
李存真笑着说道：“放心吧！我已经派出使者了，顺治的那些零零碎碎，我打算赚上一笔。非要他们拿钱来赎不可。”
钱谦益听罢，皱了皱眉头说道：“人死为大，岂可如此？殿下须知道君子爱财取之有道，此蒙童尚且知之。何苦把人身卖钱？此行与禽兽何异？大明不是禽兽，不能有和禽兽有一样的兽行。再说顺治怎么说也是称过皇帝的人，自然是要有所区别的。不遵礼法会被人耻笑的。”
李存真听了大怒，当场就跳了起来，大吼着怼回去说：“耻笑？耻笑谁？呸！满清皇帝头衔来自哪里？来自元朝。整个满清皇位是从北元那里继承下来的。北元是被太祖洪武皇爷感到漠北去的，他能称皇帝，我大明的皇位合法性在哪里？普天之下，得皇位最正者唯太祖一人而已。
元朝、北元也配叫皇帝？”
李存真说着从座椅上拿个不知道什么，甩开胳膊，朝着钱谦益就砸了过去。钱夫子不知道那是什么东西，大惊失色，猫着腰灵巧一跳，躲开了。定睛一看原来竟然是靠背枕头垫，这才放下心来。
众人只见李存真涨红了脸，大叫着跳着脚骂：“元朝暴行你没听过吗？
他也配叫皇帝？我告诉你，老钱，全中国的人都知道那东西叫做奴酋。奴——酋——你没听过吗？你那耳朵是两个窟窿眼儿喘气的吗？皇帝……皇帝……你说福临是皇帝？缅甸的那个怎么办？弘光、隆武怎么办？我看你是没有屁搁了嗓子眼吧你？尽用嘴巴放屁！
他说他是皇帝他就是皇帝了？我问你，你在你自己家炕头上说你是皇帝你就是皇帝了？”
钱谦益乃是谦谦君子，听得李存真如今如此粗鲁，一时半会竟然惊得说不出话来，嘴巴和眼睛全都张得大大的，呆立当场。
“还说什么礼法？礼法是周礼，周礼里面可是有华夷大防的，你礼法了吗，你大防了吗？钱谦益，我看你头上的辫子剪掉了，你心里边的辫子梳起来了！你什么意思啊？咋地啊，你同情满清啊？”
李存真是后世的教育学博士，在一般人看来他也是个文人，毕竟他们家祖师爷是孔子，儒家的开创者。但是李存真认为自己是知识分子，是社会的良心这没错，却不是什么文人，而且他痛恨文人。书生百无一用，误国误民。不论是南朝时的文人，宋朝时的文人，还是明朝时的文人，李存真全都看不上，后世的文人也是如此。
全都是一副道貌岸然，满嘴仁义道德，实际上祸国殃民的东西。
李存真看着钱谦益，目露凶光，恨得咬牙切齿。李存真不是全盘反对儒家，但是却反对儒家的治国理念。儒家的所谓“仁政”完全就是狗放屁。可是，你还不能小看儒家，儒家这群崽子，总是能够打扮自己站在大义立场上数落你。
如今这个钱谦益似乎也是如此。说什么“禽兽之行”，什么意思，谁是禽兽？
咋地呀，鞑子杀人放火，奸淫掳掠……对，顺治肯定没有杀人，但是他是头儿，总得付领导责任吧？他不是畜生，难不成我是？
我把顺治的头颅用黄金镀上是畜生，这是荣耀他，杀人放火不是畜生，啥意思啊？
这一次要是不把你怼回去，你温水煮蛙，一次次骂老子那还了得？最后众口铄金，一点点把老子搞臭，然后你们就乘势而起拉帮结派的反对老子，就像对万历皇帝那样。
文人最爱站在道德制高点上，指责别人，把一个人的人品搞臭，然后大家就会认为这个人做的所有东西都是错的。也就是把一切问题的根源都看成道德问题。简直胡说八道。
李存真知道，如果让这样的人掌握了话语权，当需要大力发展军事的时候，一些文人就会说，应该把老百姓放第一位的，为什么不把发展军事的钱用在民生上呢？
如果以后要和英国和荷兰斗争，特别是搞贸易战和货币战，对泰西国家强硬，文人就会说：为什么老要和他们斗呢，不能韬光养晦吗？
当李存真创办大型国有企业，他们就会跳出来说：万勿与民争利。
当李存真积蓄力量打算开疆拓土，灭了日本吞并南洋开发澳大利亚的时候，文人们就又会跳出来大叫：国虽大，好战必亡啊！
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