《山海经》有言：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”
凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
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鲲鹏在元凤陪同下，一路上有说有笑的参观起凤凰族风土人情。
果真如后世之言，凤凰“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色”。
元凤身上更是有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”
鲲鹏赞道：“道友真个有道之士，又有镇压火山之德，凤凰一族焉能不大兴于世？”
元凤摆摆手，笑道：“道友谬赞，守土之举罢了，倒是道友此前动静不小啊。”
元凤话中显然意有所指，鲲鹏焉能听不出来，笑曰：“不过侥幸，偶得一宝物有所参透而已，哪比得上道友一族镇压火山，守护生灵，功德无量，功德那才是绵绵不绝哩。”
元凤本只是好奇和拉拢鲲鹏，闻言也不再多问。
“其实我一族居于这不死火山，也是大有裨益的。这火山和岩浆，火灵气浓郁，最是利于我族火属性族人修行的。”
元凤解释一番，又顿了顿道，“至于其他族人，也多有自选适宜修行的地方，比如那东海和凤麟洲。”
“开枝散叶，遍于天下，正是气运昌盛啊！”
鲲鹏听闻‘凤麟洲’后心中一动，笑着道。
“道友此言不假，自从我们凤、龙、麒麟三族立族后，气运旺盛，修为进境和实力俱是大增，势力更是遍于洪荒。”
话虽如此，元凤面上也不见喜色，反而皱眉，忧心忡忡道：
“只是鲲鹏道友有所不知，如今三族族人日益增多，为了资源和修行地，冲突与日俱增，抢掠争斗时有发生，仇杀怨恨日积月累，如何得了？”
鲲鹏知道元凤此话用意，一来寻求解决之道，二来试探鲲鹏对三族的看法，三来当然是想拉拢自己，多个助力。
鲲鹏虽然有心交好凤族，但是也无意深度牵扯其中，因此只能含糊：“三族俱是洪荒大族，枝繁叶茂、根深蒂固，小辈偶有冲突也是在所难免，若长辈严加约束，想来也不至于不可收拾。”
元凤闻言，默然无语。
鲲鹏只得继续道：“我自北冥而来，在东方地界也多有停留，十洲三岛和东海整体还算安宁。
只是龙族人才辈出，又有龙九子横空出世，因此实力愈发强横，其中几位龙子行事颇为霸道；又有麒麟和凤族共居于凤麟洲等地，各有摩擦。
三族还需共同消弭鸿沟，以免因果纠缠，愈演愈大，若是引得劫数降临，那就不美了！”
“道友所言极是！”元凤点头，旋即傲然道：“龙生九子，凤育九雏。我凤族也人才济济，并不弱于它龙族。”
见鲲鹏流露出好奇之色，元凤也有心展露一下实力，继续道：“凤象者五，五色而赤者凤（赤凤），黄者鹓鶵（yuān chú），青者鸾（青鸾），紫者鸑鷟（yuè zhuó），白者鸿鹄。其中赤凤好斗也！”
“还有两个不成器的，老是惹是生非，其中‘大风（大凤）’性极凶悍，多弄风灾。又有‘鵔鸃’（jùn yí），喜欢搬弄是非，善于挑拨。”
“不过，它们却也不在，也不知道又去哪里耍了。”元凤恨恨无奈道，如同后世那些恨铁不成钢的父母一般。
“洪荒之中大神通者不计其数，若是有暇，还需严加教导，不然或有不忍言之事，到时悔之晚矣。”
鲲鹏隐隐感觉后世“大凤”的下场就颇不美妙，苦口婆心劝道。
“嗯，道友所言极是，真乃良师益友也！吾当铭记于心！”
元凤见得鲲鹏确是真心实意为己考虑，肃然起敬道。
“不敢当！我跟道友一见如故，是以冒昧以闻，却是多有得罪了！”鲲鹏拱手道。
“忠言逆耳利于行，我岂不知？鲲鹏道友这也是不拿我当外人，我高兴还来不及呢。”元凤笑容满面，很是情真意切的说道。
“至于另外二子，却是有些不同。”元凤脸色凝重，继续道。
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ps：【鹓鶵（yuān chú）】：是中国神话传说中是与鸾凤同类的鸟，又比喻有才望的年青人。
《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”
《庄子·秋水》云：“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
【青鸾】：又名鸾鸟、青鸟、鸡趣等。鸾是古代中国神话传说中凤凰一类的鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
瑞鸟也。张华注曰：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周之文物大备，法车之上缀以大铃，和鸾声也，故改为鸾驾。
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