六脉神剑再一次地降临了人间。
剑气从段誉的毛孔、眼睛、发丝、指尖，浑身上下的每一处每一寸由内而外地溢出，那种溢出就好像是他整个人是剑气所构造而成，现在又破碎开来重新回到了剑气，弥散在天地之间。
段誉的发丝飞舞、衣袂飘飘，整个人荡在半空，剑气支撑着他短时间凌空而起。
方圆十丈都被华丽辉煌至极的剑气渲染成了一片纯白，在那白色中又隐隐流传着金属般的金色，白与金混合成肉眼不能分辨彼此的一体，倏然间一切白色金色收束起来，一道剑形的轮廓凝聚在了段誉的头顶。
李忘尘抬头看向那道剑形，恍惚有自己被切开的错觉。
段誉伸手一指，这道若隐若现的剑气无声无息瞬间飞射，已至远处鸠摩智的身前，过处的空气被切割凌乱，形成肉眼可见的光照曲折、画面破碎之感。
这一剑声势浩大到了极点，宛若风雨将至，石破天惊。
“少商剑煞！”鸠摩智踩水止步，轰隆隆，身后激发出一路的水花炸裂。
这是因为他的速度太快了，甚至远迈声音，到了此时一步停下，才显露出其中的种种变化。
但见身后横渡长江的一路上，奔涌不息的浪潮被强大的冲击力和顿挫感激发而起，扩散出一圈一圈涟漪爆散，由内而外地炸开无数细碎密集的水滴，层层叠叠地在鸠摩智身后铺成开来，模样如同一朵一朵又大又宽的白色莲花。
步步生莲的境界!
每一朵莲花，都高五六尺，方圆一两丈，硕大无比，宛若神话传说中的莲台。
鸠摩智这一路三四百步，力量凝聚入微，每一滴水都承载着他的体重，支撑着他已超过声音的速度奔袭，在数十个呼吸间就度过了长江，也同时在长江上铺开了三四百朵巨大、神圣、壮观的莲台。
这是多么雄伟的画面？
若有佛家的信徒在侧，一定会跪倒在地，磕头不止，将鸠摩智认定为降临人间的活佛。
但现在的活佛却大吃一惊。
因为他此刻面临的这一道剑气，却又和多日前段誉所发出的六脉神剑有巨大不同。
他大概是当世少有能与六脉神剑有两次亲自交手的人，而现在则是荣幸至极的第三次，这样的体验无疑是珍贵而奇特的，或许也就当年的赵匡胤、慕容龙城、逍遥子、韦青青青等老前辈能够体会。
而每一次交手，鸠摩智都能体会到这门神剑之法的变化。
他非常清楚并且确定一件事情：这个从未习练武功的幸运小子，在与自己的战斗中以令人惊讶的速度变化和进化。
第一次是在天龙寺，那时候的段誉空有六名小三合不俗高手助阵，但仅是初次激发六脉神剑，又毫无战斗经验，被鸠摩智以轻伤代价拿下，虽坐拥鸠摩智梦寐以求的神剑之法，实则对他构不成根本威胁。
第二次则是曼陀山庄，段誉在李忘尘“神仙邪魔”之说的蛊惑下全力出手，六脉神剑更是威力大进，能将鸠摩智击飞出去，以剑气封住浑身上下的精、气、神，令这位武功盖世的吐蕃国国师被大摆一道。
第三次却是现在。
现在的六脉神剑，居然只发出了一脉，乃是“少商剑煞”。
少商剑煞、商阳剑形、中冲剑罡、关冲剑意、少冲剑气、少泽剑灵，这本来是六脉齐出，能入得大三合境界的法门。
但其实段誉功力未至、经验不足、剑法难熟，而鸠摩智也到底差了真正宗师高手一步，所以他们的对决与其使用六脉神剑齐出，不如单纯使用其中一脉，威力虽不会更大，却能够操纵自如。
这是李忘尘一路上暗中与段誉所说的，乃是原作中乔峰的指点，给他借花献佛、拿来主义地使用了一番。
果然，改进版本的六脉神剑一出，已令鸠摩智感受到前所未有的压力，只感觉随着这道剑煞倏忽而至，周围的空气被驱散得点滴不剩，他明明早已能够内呼吸，却依然有种窒息般的错觉，只觉得一口气呼吸不上来，即将面临灭顶之灾。
如果说第一次使用的六脉神剑，令他贪心；第二次使用的六脉神剑，令他吃惊；现在第三次使用的六脉神剑，已是货真价实，能够令他忌惮的杀生之剑。
“看刀！”
鸠摩智大喝一声，抬手挥掌便砍，火焰刀精妙绝伦、洞开金刚界胎藏界乃至于十方诸世界的意境再生，霎时间已引动大日如来智慧光明火焰，迎头与少商剑煞正面碰撞。
段誉连忙摧股力量，势要将自己周身上下，北海玄冥的内里尽数挖空不可。
但在碰撞之前的刹那，鸠摩智微微一笑，隔着百尺之外，露出得意嘲弄的表情。
他手一侧，收小指、拇指，掌刀化作了指法，三指搭在少商剑煞之上，形成一个摘花采叶，优雅好看的手势，正是少林寺七十二绝技之一的拈花指法。
单纯的火焰刀与六脉神剑相争，确实只有以功力相争，分出胜负这唯一一条道路，而他也未必会输。但鸠摩智深知孰轻孰重，自己此行过来是追杀人的，而绝非要胜过段誉便了，他一路深思熟虑，自然已总结前两次经验，想到了破解六脉神剑之法。
六脉神剑的确是坚不可摧、势不可挡，但段誉却是人人可欺的武学笨蛋。
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