所谓“登闻鼓“，即为“登时上闻“。
无论男女老幼，富贵贫穷欲伸冤诉讼者击鼓，则鼓声立达“天庭“。
这个意义上的登闻鼓制度专属最高司法长官即皇帝，因此登闻鼓制度在中国古代司法制度中被称为“直诉“制度。
唐朝是中国古代司法制度最为完善的一个时期，登闻鼓制度也在唐代进入了长足的发展阶段。
在李二继位后，虽然中华大地经过了武德年间的休养生息，但长年累月的反隋战争导致各地沉积了大量弊政及旧案。
为了根除弊政现象，李二设立了登闻鼓制度。
虽然早期的登闻鼓制度在短期内起到了一定效果，处理掉了一些前朝遗留的弊政旧案。
但是该制度主要还是服务于政治，意图强化宫中与府中、皇权与政权乃至百姓的联系，只能算是游离在司法体系之外的直接诉讼形式。
诉讼制度的意义上，登闻鼓制度是一项启动最高司法审级的制度，也就是所谓的越级诉讼。
其核心在于正常司法体制下，当事人无法通过正常的司法渠道来解决自己的诉讼情况时，给当事人提供一个与最高司法裁判者或者相关法官一个沟通的机会。
使得当事人可以面呈最高司法裁判者，向其陈述自己的冤情，以期“诉讼“可以公正解决。
在唐一朝，承天门外的登闻鼓，非有巨大冤情，不得敲响。
而一旦敲响，皇帝必须亲自接待鸣鼓之人，会同三司主官倾听当事人冤情！
自从承天门外的登闻鼓建立起来，还从未有鼓声响起过。
毕竟一般的平民百姓有冤情，也只会去敲响在各地衙司的申冤鼓，而不是来敲响承天门外的登闻鼓。
如此一想，就只有杨帆那混蛋敢敲响那面鼓了！
最主要的是，那小子有个毛的冤屈啊。
随着内侍、禁卫远去，房玄龄与李绩对视了一眼，有些面面相觑，心里却对杨帆崇拜得五体投地。
放眼整个大唐，也唯有杨帆那小子能将陛下撩拨得火冒三丈，心态失衡。
不过，他俩也不由深感忧虑，深怕杨帆受到责罚。
看着李二陛下怒发冲冠的模样，长孙无忌、段志玄不由打个寒颤，天子一怒，又有谁能够抵挡。
心里却暗暗高兴，杨帆那混蛋胆子也忒大了，真是不知道死字怎么写啊！
敢惹怒陛下，死了活该。
看着禁卫出去，李二陛下压住心头的火气，沉声喝道：“来人，把三司主官给朕叫来。”
“诺！”
老太监王焕贵无声无息的出现在殿内，说着躬身退出甘露殿。
承天门外，几息之前。
一面大鼓起码有三个成年人这么高，正威武霸气的屹立于城门左侧的石座之上。
这就是威名赫赫的登闻鼓，可惜这面鼓自从建成以来，却从没有人敲响过。
如今这面鼓已经相当于摆设，只是为了显示贞观一朝公正、严明的律法以及没有冤假错案的代表。
毕竟，等闲得有多大的冤屈才会跑到这里来敲击鼓鸣冤？
如果大家都来这里击鼓，那皇帝还不得忙得要死！
再说，这面鼓也不是想敲就能敲的，没见到登闻鼓的两侧笔直的站立着两队禁卫。
平常老百姓哪里敢来这里啊！
而长安城里面的勋贵知道这面鼓的意义，谁又敢来敲呢？
不过，在禁卫的目瞠口呆中，杨帆从城门洞走出，拿起旁边裹着红布的鼓槌，奋力敲响了登闻鼓。
对于这位侯爷，他们可不敢问，也不敢阻拦。
可是，这位侯爷也太牛逼了，都已经让人去通知陛下了，怎么还要敲这个鼓干嘛。
见到大鼓上的积雪在杨帆的槌打下漱漱往下落，李君羡站在一旁苦笑不已。
这位兄弟也太虎了！
告御状就告御状，敲这个鼓干嘛呀？又不是见不到皇帝。
可李君羡知道杨帆那恃傲的性子，知道劝也没用，只能冷眼旁观。
不用想也知道，此时皇帝陛下一定暴跳如雷吧！
要知道陛下是最要面子的，本来这个鼓就只是用来摆设用，现在居然被人敲响，这岂不是打了李二陛下的脸。
李君羡顿时暗暗担忧起来……
当杨帆被带到甘露殿的时候，三司主官已然端坐在李二陛下的下首处，只是神情有些惴惴不安，不知道皇帝为何单独将他们喊来？
更主要的是，房玄龄、李靖几个大佬反而坐在了一旁，好像是旁听的学生似的。
大理寺卿萧瑀与刑部尚书、御使大夫暗暗对视了一眼，心中猜想。
难道是有什么案子办错了，被李二陛下抓住了把柄不成？
当杨帆与李君羡一前一后进了甘露殿，两人抬头瞄见端于高座的李二陛下正阴沉着脸。
刚想施礼，杨帆便听到殿中央的段志玄大嚎一声，指着杨帆使劲哭道：“陛下，就是这家伙把我儿废了，请陛下为老臣做主啊！”
随后，以头点地，嚎啕大哭起来。
那哭声嘶哑雄壮，激昂澎湃，似有无穷无尽的狠意。
那一阵感天动地的哭声差点让房玄龄几人以为他受了多大的委屈。
一个魁梧的中年汉子嚎啕大哭，足以令旁观者听者伤心，闻者落泪。
也许那哭倒长城的孟姜女，想必也不过如此。
杨帆直接傻眼了！
真的没有想到，一贯以温润君子形象示人的段志玄，飙起戏来简直不逊于后世的任何一位影帝。
那抽搐的肩膀，决堤般的眼泪，悲恫不已的脸色，委屈到骨子里的哭声，漂亮国欠他一座小金人。
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