最后根据统计，要表示全部汉字的读音所需要的声部只需要二十三个，而韵部只需要二十四个，如果再加上四个声调，那么就算把这些全部加起来的总数也只需要五十一个。
区区五十一个，这和前面那些动辄上百甚至高达上千的数量相比，实在是少得可怜。
而且用了这种方法，以后就算出来了新的读音，也只需要增加数量很少“声部”或者“韵部”就可以了。
更关键的是，根据一些学者的研究，因为人的身体结构的限制，人能发出的声音数量是有限的，所以可能只需要很少“声部”和“韵部”就可以完全囊括人类的所有发音。
有了这个好消息，儒家上下一片欢腾，他们立即对“如何方便的表示声部、韵部、声调”展开了研究。
因为前面已经发现了用汉字注音的缺陷，所以此次儒家采用的是用“符号来注音”的方法。
也就是他们要创造一些新的符号，以此来表示注音。
这种方法便称之为“拼音”。
首先是最简单的声调，这个因为只有四声，而且每一种声调都有着严格的划分，所以儒家便根据“阴平、阳平、上声、去声”四个语调，将其形象的表示为“ā、á、ǎ、à”。（只有上面的声调符号）
接下来就是声部和韵部了。
其中的声部表示为：ㄅ（玻）、ㄆ（坡）、ㄇ（摸）、ㄈ（佛）……
（括号内为发音）
韵部为：ㄚ（啊）、ㄛ（喔）、ㄜ（鹅）……
可以看得出，通过这些，儒家已经将汉字注音的问题给彻底解决了。
不过为什么直到现在都没有发布出来呢？
你看看路明远和景致那拧着的眉头就可以看得出来了。
这些符号太难辨认了。
虽然这种方法确实解决了注音的问题，但是学起来太不方便了。
路明远和景致两个老师都是这幅表情，可想而知那些才六七岁的小娃娃们学起来有多么的吃力了。
而这，也是儒家暂时没有将这套注音，也就是拼音发布出来的原因了。
据崔老夫子所说，他们儒家现在正在准备着重新创作一套符号出来，以此来更进一步的降低拼音的难度。
看到这里，景致喃喃自语：“也就是说，现在只是缺一套可行的符号了。
有了合适的符号，我们就可以通过相应的拼音规则，将识字的难度降到最低。
说不定将来只需要两到三年的时间，学生们就可以学会这套规则，可以自己通过拼音来认字、识字了。”
说着说着，景致的眼神顿时变得熠熠生光，她似乎已经看到了那美好而又多彩的未来。
书桌旁，路明远也同样认同的点了点头，他说道：
“确实是这样。
但是现在的问题是，想要创造一套通用性强，而且学习起来简单的符号不容易啊！
咱们汉字经过了几千年，甚至上万年的演变才有了现在的模样。
儒家现在想要一步到位，这其中的难度可想而知。
从最初的那些年代久远的贾湖刻符、双墩刻符、半坡陶符、青墩刻符、庄桥坟刻符、骨刻文、陶寺朱文、夏代水书，一直到众所周知的甲骨文、金文、大篆小篆、隶书、草书，还有我们现在用的最多的楷书、行书。
这其中的过程可都是用时间堆出来的。”
闻言，景致也面露难色。
她知道，甲骨文之前的不说，甲骨文和其之后的大篆、小篆可以合称篆书。而篆书、隶书、楷书、行书、草书，便是现如今书法界的五种字体。
但是呢，他们之中也只有楷书和行书还大规模应用着，其他的那些篆书、隶书、草书已经很少应用在日常生活中了，特别是其中的篆书，已经彻底沦落为一种书法艺术而存在了。
甚至，就连楷书中的繁体字也在渐渐的淘汰减少，正在被更为简单的简体字所代替。
而这，就是时间演化的功劳了。
现在儒家想要一步到位，想从甲骨文，甚至前面的刻符文字，一下子进步到楷书，甚至简体字的程度，这确实有点异想天开。
甚至景致都可以想象的到，儒家可能忙碌个几年都做不到理想中的目标，只能无奈的将现如今的这套拼音符号给公布了，然后等上个几十上百年，这些拼音符号自然会演化到最恰当的模样。
只是，这需要时间啊！
但是景致显然不想等，也等不了那么长的时间。几十上百年，那到时候她可能已经垂垂老矣，甚至可能已经不在人世了，到时候就算演变好了，她也看不见了。那多遗憾！
景致不想这样，“夫君，那你说怎么样才能加快这个步骤？”
“如何加快？”
路明远闻言，停顿了一下，随后笑道：“多添加点人手呗！比如原来儒家只有一百人参与研究，你给他扩大个十倍，来到一千，甚至一万人，这样不就快的多了？”
“哪有这么容易？”
听到路明远说扩大研究人数，景致翻了翻白眼。她就算没有参与这种大项目，也知道单纯的添加人手是行不通的。
人手和效率可不是成正比的。
可能增加的十倍的人手，效率也只提升了那么一两倍。甚至还可能会起到反作用，帮倒忙。
再说，儒家哪有那么多的专业学者？
要知道给汉字注音可只是儒家研究范畴的一小块。
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