江闻如此有理有据令人信服，可骆霜儿却微蹙蛾眉，要不是韩王青刀如今插在了江闻腰间，可能已经上演一刀封喉了。
江闻察觉到了一丝杀气，连忙补充道，“骆姑娘你别误会，我没有在诅咒令堂的意思，只是你不知道李行合的下场罢了。”
江闻露出若有所思的神色，“据闻李行合这个王府肱股，半个月前被尚可喜拉到中军帐前千刀万剐，还刀刀避开要害，足足剐了三天三夜，最后才一刀斩首，将首级拿来祭旗。”
江闻还没想通李行合这个江湖骗子，为何如此遭尚可喜忌恨。就算是他用计不成反落圈套，似乎也不应该落得这般卸磨杀驴的下场，除非这件事他也牵扯其中，害得尚可喜一步步落入了如今的田地。
民间关于李行合的消息，如今也是甚嚣尘上，甚至流传出种种不同的版本了，什么李行合勾结反贼里应外合，什么尚可喜有龙阳之好因爱生恨、乃至于李行合身具二势玷污了世子之信，种种说法不一而足，却似乎都解释不了李行合被处以极刑的原因，也就不说出来污染耳朵了。
想到这里，江闻倒是又想到了另一个民间传闻，连忙献宝似地对骆霜儿说道。
“霜儿姑娘，要说这次除了反王人马齐聚广州，最令世人震惊的还属大明长平公主，也携带着崇祯皇帝的遗诏现身，而这位长平公主，居然就是你紫衣姐姐的师父五枚师太！”
被江闻无形中转移了注意力的骆霜儿，终于略微沙哑地开口说道：“五枚师太？居然会有这种事？”
江闻缓缓颔首，摸着下巴说道：“千真万确，如今就连崇祯遗诏的字句都被人传抄誊写，传遍州郡，沸沸扬扬不可断绝，想必有更多人会趁势而起，让清庭焦头烂额一阵子了。”
骆霜儿脸上微微露出喜意，可过了片刻，娇憨面容又带上了懊恼之色。
“那又如何？崇祯皇帝生前都无法平定乱局，难不成死后反而能一诏安天下？爹爹如今卷入其中，只会过得更加如履薄冰……”
江闻却嘿然一笑，露出了一丝狡黠的模样。
“霜儿姑娘，这就是你错了。如果说崇祯皇帝的真遗诏，那肯定派不上用场的，可如今半壁江山流传的假遗诏，却说不得就能化腐朽为神奇。”
“假遗诏？”
骆霜儿杏眼微睁，似乎不明白江闻的话是什么意思，低声问道，“你又没亲眼见过，怎么知道遗诏是假的呢？”
江闻微微一笑并不答话，关于这里面的细节确实很难解释，而且历史上关于崇祯遗诏也有多种说法，纷纷扰扰难以言状，内容也各不相同，比如清朝修的《明史·庄烈帝》中记载为：【御书衣襟曰：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”】，这个说法大概是引自《甲申纪闻》。
但在一本书名很是相似的《甲申纪事》中则写到：【二十二日，贼搜得先帝遗弓于煤山松树下，与内监王承恩对面缢焉，左手书“天子”二字，身穿蓝袖道袍，红裤，一足穿靴，一足靴脱，发俱乱，内相目睹，为予言也。】
要知道《甲申纪事》的作者赵士锦在崇祯十年中进士，长期在京城为官，城破之时也身处BJ，说法显然更加合理，毕竟崇祯是形势危急逼上绝路，不要像会随身携带笔墨诏书的样子，更不可能咬破手指写这么多字，如此仓促间留下两个字表明身份方才合理。
更重要的是，《甲申纪闻》作者就是《三言两拍》的作者冯梦龙，由他汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘，稍加编辑而成的，小说家当惯了总是容易自行创作。
但小说家的笔毕竟不同凡响，这个传播的最广的说法进入民间，甚至演变成了【文武百官刀刀斩尽个个杀绝，休要伤我城中百姓】，越来越不像一个皇帝所说。
再细细品味一下，前个说法里的崇祯帝明显有甩锅的意思。一口一个上干天咎、诸臣误朕，说到最后似乎还在放狠话，坐实了一个刻薄寡恩、穷途末路的昏君形象。那么清朝修史为什么采用这个说法呢？
这一切不过是面褒实贬，为了在这段文字后面加一句【迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古】，厚着脸皮狠狠夸自己一番。
面对江山都失去的崇祯皇帝，他既然知道大势难回，不可能嘴硬到说出传唱民间的至理名言，更不像是会说“休伤百姓”这种软话的人。
作为一个皇帝，他所想的一应该是身后事，二则应该是继承问题。自己死了不入陵寝，类似于下个罪己诏，也不用为我收尸，而让群臣去辅佐太子才是一等一的大事，这是事关正统的问题怎么也比指责大臣更应该写进遗诏里才对。
因此江闻看来，这世上如果真有崇祯遗诏，那么最接近事实的应该是第三种说法，也就是杨士聪在《甲申核真略》里说的：【衣袖墨书一行云：“因失江山，无面目见祖宗，不敢终于正寝”。又一行云：“百官俱赴东宫行在。”此余闻之周中官自内出亲见之者。】
可在如今的传言中，长平公主手持遗诏的内容，显然揉杂了《甲申纪闻》的皮和《甲申核真略》的骨，遣字造句多有考究借鉴，合起来就是在保证真实性的同时回避了正统问题，并且采用了民间流传度最高的一种说法推波助澜，世界上哪有这么巧的事情！
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