与在边荒时恰好相反。
随口与姜望解说着广闻耶斜毋殿的种种，从建筑风格到历史趣闻，是亲切自然、妙语连珠，使人如沐春风。
走进高大肃穆、金碧辉煌的大门，姜望首先看到的，是一口巨钟。
此钟呈天青色，悬挂在院落正中，其上浮雕细致，描述的是敏哈尔传道的故事。因为体积过大，简直像是一堵照壁。
进来的人必须得绕开它，才能得见其后的风景。
“这口广闻钟，从广闻耶斜毋殿落成的那一天起，就没有撞响过。”涂扈介绍着，语气中有极浅的怅然。
姜望当然知道为什么它没有响起过，关于敏哈尔的故事，已经在草原上流传了不知多少年。
只是此刻他听到“广闻钟”这个名字，忽然想起另一口钟来。
悬空寺镇寺之宝——“我闻钟”。
名字如此相似，是否会有什么联系？
然而一个在苍图神教，一个在佛门东圣地，实在风马牛不相及。
姜望觉得自己大约是有些太敏感了。
对于牧国本就存在的许多疑问，再加上边荒猎魔时的经历，使得他现在看牧国哪里，都觉得是不是有什么秘密存在。
“广闻……好名字。”他这样不出错地回道。
涂扈漫步而行，如沐神光中，轻声道：“是啊。‘如得广闻’，‘如使知闻’，‘如是我闻’，此佛宗‘三闻三佛信’，怎会不好？”
姜望心头一震。
涂扈这话说得已是再明白不过了，这广闻钟，就是与悬空寺的我闻钟有关联！
但怎么会？
一个东域佛宗，一个北域神教。不说天然对立，也至少是泾渭分明。怎么当中还有故事吗？
他抬眸瞧着那天青色巨钟表面的浮雕：“那这浮雕……”
如果广闻钟是佛门之物，又怎么会浮雕苍图神使敏哈尔的故事？
“哦。”涂扈随口道：“枯荣院覆灭后，再雕上去的。”
他说得太随意，好像并不是在讲一个什么了不得的秘密。
可是枯荣院这个名字，实在太敏感。
涉及齐国废立太子，甚至牵扯当年齐夏争霸。
位在草原帝国至高王庭的敏合庙，在其主殿正院当门悬挂的这口广闻钟，竟然会跟枯荣院有关系？
历史的尘埃一旦拂开，岁月黄卷里蛛网蔓延。后人追忆前事，看到的都是片语只言，支离破碎的画面。要一点一点地拼凑，才能略窥真相。
这种拼凑的困难和复杂，正是《史刀凿海》的伟大之处。
然而《史刀凿海》，也未对这一口广闻钟有什么记载，姜望无从揣摩。
那齐国和牧国，牧廷和枯荣院，在当年到底发生过什么？
当年那位神使敏哈尔传教中域的故事，好像比想象中更复杂。这广闻耶斜毋殿所涉及的，似乎也不仅仅是人们所描述的那些……
乃至于广闻耶斜毋这个名字，也并没有那么简单。
纪念苍图神教神使的敏合庙主殿，竟然用一口与枯荣院相关的广闻钟命名。
只消想想，便觉得其间千头万绪，不知有多少隐秘纠葛。
历史何其复杂！
对于历史长河中的复杂性，经历了许多事情之后，姜望已经不那么意外。
他意外的是，涂扈为什么跟自己说这些？
他可不认为自己有多么招人喜爱，又或者说涂扈有什么好为人师的习惯。
来牧国也有许多天了，除了刚到敏合庙的那一天，以及边荒的偶遇，他们可是从来没有私下的接触。若非他这次登门拜访，也不会有这次交流。
所以是为什么？
一种暗示？一种默契？一种点拨？
姜望又想起临行前齐天子的提点——
“带一双耳朵，一双眼睛，多听，多看，回来告诉朕，你都听到了什么，看到了什么，如此便可。”
因是叹了一声：“倒是我孤陋寡闻了。什么‘三闻三佛信’，我是听也未听过。”
“哦？”涂扈那深邃的眸子看过来：“你不是悬空寺苦觉大师的弟子么？”
闻听此言，姜望的第一个想法是——苍图神教的金冕祭司，牧国实权人物涂扈，竟然知晓苦觉之名。那黄脸老和尚要是听说了，肯定很高兴。
须知就连悬空寺的佛门属地里，也没几个认识他苦觉的，更别提还尊称“大师”了。
嘴上只是说道：“苦觉大师的确待我极好，不过我并没有遁入空门的想法。”
“也是。”涂扈点点头：“国家体制才是人道洪流所在，比什么宗派都要合乎大势。”
这话是没什么问题。
但是由涂扈这样一个身份复杂、立场矛盾的人嘴里说出来，就有那么点若有似无的意思在了。
姜望有心相问，涂扈这句话里的宗派，包不包括苍图神教。但是念及这样就违背了天子所说的‘只带耳朵和眼睛’的原则，故而话出了口，只是道：“我倒是没有想那么多，主要是六根不净，自觉没有佛缘。”
涂扈道：“说你六根不净，神恩庙又不见你去。想来所图甚大？”
姜望答道：“其实也很小。”
“大小只是相对的概念，就像时间也只是人为创造的度量，只有这片天地，这方空间，才是本就存在的。”涂扈轻轻勾起嘴角，又看了那口广闻钟一眼，转而唏嘘道：“想来枯荣院当年将广闻钟放在这里，也没有想到，它竟会比枯荣院本身更长久。”
枯荣院，枯荣院，涂扈已经再三提及枯荣院。
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