“二里头文化分为四期，据炭-14测定，第一期的两个数据是公元前1920上下到155年上下，第二个数据是....”
“出土的生产工具大多都是石，木，骨，角为主...”
“除却二里头文化，我们还有东下冯类型，陶寺类型...夏朝的经济发展水平很低，可是在二里头发现的贝，可以证明当时存在货币，有利用媒介的交换...故而夏王朝比原始社会是要有很大进步的。”
“夏的文字仍然在探索之中...不过根据在原始社会晚期所发现的各种遗址内的特殊刻画符号来看，夏很可能是存在文字与文献记载的..这就要交给你们来探索了...或许，在座的众人里，就有人在将来发现了夏王朝的文字呢...”
齐老师说这一段的时候，不知为什么，目光就飘向了陈艾。
“先秦学者常常在自己的书里引用《夏书》，《夏训》...这就是夏代有典册的铁证...”，陈艾忽然低声说道。
“嗯？？”，林静静看着他，却没有太听清楚他的话。
“接下来就是夏王朝的兴衰...启在巩固统治之后，就开始享乐，不再治理朝政，启死后，太康即位，不久后他的五个兄弟发动叛乱，开始内讧，太康平定了叛乱，可是很快，他也开始学习启，“盘与游田，不恤民事”，完全不关系民生疾苦。”
“到最后，有穷方伯后羿，以“因夏民以代夏政”的政治理念，夺取了夏王朝的统治权力...这在历史上被称为太康失国...可惜，这位后羿，他也是一个残暴的人，根据记载，在进入夏都后，他也是整天打猎，只顾着炫耀自己的勇武，不顾平民死活...”
“他的一个亲信叫寒浞的，勾结后羿的亲信，杀死了后羿，夺得了统治权...”
“太康的弟弟仲康跑了，建立了一个小朝廷，无力复国而死，一直到他的孙子少康，这个时候，寒浞觉得自己已经巩固了统治，于是乎，也开始吃喝玩乐...然后他就被少康所杀击败了..这件事呢，我们称为少康中兴。”
“短短四十年里，夏王朝出现了巨大的危机，这说明什么呢？统治集团内部的斗争和不同阶级的斗争很早就已不同程度的存在了...民心是一个非常重要的东西，任何暴虐的君王和政权都难以长期统治下去...”
“接下来就是少康到胤甲的发展期了，这段时间基本都是夏王朝的发展期....”
“直到孔甲即位，孔甲好鬼神，喜欢祭祀，荒淫暴虐...我个人觉得，这位君王大概率是用活人进行祭祀的，古人将祭祀看的很重要，可是史记夏本纪里却说平民因为孔甲的暴虐而愤怒，诸侯因他的荒淫而反叛，我想，只能解释为孔甲用了某些不正当的祭祀方式...”
“而暴虐这个形容词，让我觉得，他或许真的大规模使用了人祭，导致诸侯叛乱...”
“等到了桀...据说桀是一个才智勇力兼备的君王，只可惜...这位君王对百姓非常不友好，他的罪状里包括，竭尽众人的力量，也就是无休止的徭役，有损夏邑，百姓实在忍受不了，就用了怠工的方式来进行反抗...”
“夏桀认为自己是太阳，百姓们就诅咒他，这个太阳为什么还不灭亡？我们愿意与你同归于尽啊！”
“到最后，商汤讨伐他，所有的诸侯和百姓都站在了他这边，夏桀就如此被击败了...《竹书纪年》说夏四百七十一年，孟子说：由尧舜到汤，有五百多年...由此推断，夏王朝大概是从公元前2070到公元前1600...统治了470年。”
“在很久之前，有很多的学术大家都不承认夏朝的存在...只因为我们没有找到夏文献...随着各种遗址的出土，夏王朝真实存在是可以完全确认的...而如今，却还有很多跟风者，自以为是的用早已被否定的过去的理论来否认夏王朝...不得不说，这是一件很讽刺的事情。”
“好了，夏王朝讲完了，下一节课，我们就要讲述商王朝..我一直都很想讲述商王朝的...因为我在网上看到了很多关于纣王的评价..嗯..下一节古代史，我会通过各种考古材料和文献材料来讲述真正的纣王...”
齐老师说完，就下课了。
在学生之中，有几个人站起身来，洋洋得意的说道：“其实帝辛是被抹黑了，他是最后一个人王，知道不，他反对活人祭祀，打破奴隶制，只是因为太先进了，所以被诸侯偷袭，然后灭亡了...老师肯定会告诉我们这些事实，为一个被抹黑了几千年的人翻案！”
不少人都是自信满满的说道，当然，也有很多同学存在着不同的看法，“好家伙，从古至今都在挨骂的纣王，到现在摇身一变，就成为了贤王...不过，我也能理解，毕竟连秦桧都有人翻案...”
看着众人吵成了一团，林静静看向了一旁的陈艾，“老陈，你觉得呢？你认同哪一种？”
“我认同《商代史》”
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