鬼头悠亚最终选择让步，因为她手上并没有真凭实据，只能盯着三上桃菜，用威胁让三上桃菜记住自己的誓言。
也正是鬼头悠亚一而再，再而三的威胁，让三上桃菜心中的杀意越来越浓，对鬼头悠亚的忍耐已经到了极点。
且不说这两位蓝衣众领袖的内部龃龉，进军房东半岛的计划最终还是成行了。
大批蓝衣众高唱着义士之歌，途径下总国南部，在有心人的援助下越过北条家控制的小弓城，进入房总半岛。
她们的到来，就像是星星之火点燃了整个上总国地域。
身怀不义之罪的当地大名不敢阻拦这些蓝衣众，这些少女姬武士便不客气得占据了村落，开始发动群众。
自清运动在大里郡已经形成了一套清理流程，蓝衣众们驾轻就熟得发动下总国基层地头地侍，搜集当地不义之徒的资料，然后惩戒。
戴帽子，挂链子，插牌子，走场子，抽鞭子，一整套流程下来，村落有力武家就被整得没了脾气。
看到高高在上的地方有力武家被整治，基层武家对上位者的敬畏心迅速消逝，随之而来的是兴奋。
她们不再拘泥于村落，开始大着胆子入城，向住在城里的更高层武家动手。
甭管你是酒井，土岐，真里谷，甭管你出身高门还是望族，反正你们都是不义之徒！
下总国的形势迅速乱了起来，当地名门一开始是顾忌太多，不敢干涉蓝衣众的自清运动。
等她们感觉不对劲，想要反抗的时候，已经来不及了，基层村落没有人再肯听从不义罪人的指挥。
大家跟着蓝衣众进城，肆意羞辱曾经高高在上的名门后裔，自清运动俨然成为了一场基层的狂欢。
与鬼头悠亚在大里郡有理有据的惩戒清理不同，下总国的自清运动更像是一场基层失控，秩序不存的大动荡。
姐妹相互揭发，仇人公报私怨，武家社会尊别有序的严苛等级在此刻失效了，被压抑的人性瞬间爆发出极大的破坏力。
下总国的诸多名门受到重创，各家家督都差点被拉去游街示众，统治者的体面扫地。
短时间内，东方四国之一的下总国秩序就彻底崩溃了，连始作俑者的北条氏政都没有想到这把刀如此锋利。
大动荡在里见家眼皮底下发生，吓得里见义尧赶紧缩回安房国，借着房总丘陵的地理优势，暂时隔绝了自清运动的扩大化。
佐竹，宇都宫等东方之众看到下总国的乱象，心里也直冒冷气。
圣人敕令关东无战事，东方之众以为关东侍所无法用武力逼迫，就没办法逼债了。
谁能想到，三强藩竟然搞出个自清运动，以文斗不武斗的办法来瓦解东方之众的基层组织。
下总国的形势虽乱，但有着贷款对口帮扶的粮食输入，当地人有饭吃，自然有力气折腾老领导。
圣人不曾清算的罪恶，这下要被基层的燎原之火烧得一干二净，白茫茫一片正好给后来者腾地方。
看到自清运动的威力，不管是握刀的三强藩，还是挨刀的东方之众，都是忍不住心跳加速。
岛国贫瘠，造成了严苛的社会秩序，用强有力的等级制度分配稀少的物资。
而自清运动从下往上的清理不义，也是在摧毁武家的传统秩序。
这种下克上的崩溃颠覆，让高层武家本能得感到不安，自清运动这头猛虎被放了出来，就仅仅只咬东方四国吗？
三上桃菜一时风光无限，硬生生把鬼头悠亚压在一角，夺取了自清运动的主导权。
可她却不知道在这风光的背后，关东侍所各家已经动了卸磨杀驴的心思。
东方四国必须乱，只有这样，三强藩为首的关八州西部武家，才可以舒舒服服取走自己的新领地。
但东方四国的乱局绝对不能扩大到其他地方，瓦解秩序，动摇根基，是所有高层不容许发生的事。
在消灭了对手之后，把蓝衣众打倒批臭，将自清运动扼杀，少女姬武士们的一腔热血会被污蔑成乱世浩劫。
这必然成为所有高层的共识。
不管是聪明的三上桃菜，还是耿直的鬼头悠亚，她们与她们身后的年轻人们，终究会成为历史的尘埃，政治斗争的牺牲品。
———
关八州东西部的矛盾，最终酿成了如火如荼的自清运动，而斯波义银对此还一无所知。
此时，他与他的骑队刚刚通过三河国，进入尾张国境内。
这一次回归近畿，织田信长没有像上次那样名为迎接，实则是下马威。
织田信长不在，尾张各地武家恭谨有余，提供补给之后便老老实实告退。
倒是前田利家从北陆道赶了过来，在溪村亲自迎接圣人归来。
尾张斯波领早就被织田信长转封出去，尾张国是织田家的核心领地，卧榻之侧岂容她人鼾睡。
但因为溪村作为斯波宗家祖地的特殊性，织田信长对这一千五百石始终没有动。
这也是尾张斯波领没有改名为美浓斯波领，越前斯波领的原因，因为尾张斯波领的根，就在下尾张溪村这一千五百石斯波祖地。
自古以来，看护主家祖地都是极其光荣之事，政治上加分极多。
上杉家是足利家外戚，被封为关东将军的镰仓足利家宰，之后成为关东管领，是足利幕府旗下的关东二号人物。
足利家出身下野国，祖地足利城被封给上杉家，视为恩宠。
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