一些人，一席话，他们还没有开始谈就在试探对方，试探有时候可以不必借语言来完成目的，很多时候只需要观察一个眼神，一闪而过的表情，从细微的方面就能察觉出对方内心的想法。
不知道从什么时候开始，林斌和刘彻并排而立，他们借由地势在遥望远处的乌穆草原，他们看的很入神，谁也不愿意首先说出哪怕是一个字。
视野的宽阔总是能让人看的心旷神怡，男人的心胸是否广阔存在许多因素，最为重要的因素正是男人的眼界是否够远、够宽。我们可以把眼界简单地解释为对局势的了解、对周边事态的关注和理解。
站的高看得远是千古不变的旋律，而某些人由于站得太高会忽视一些底层不曾去注意过的东西，如此一来也就少了一些根基，恰恰被忽视的那些对人来说却是最重要的，所以每个人的心路旅程也就都不同，对事情的理解也就不同。
林斌遥望大草原心里在想什么？他会想：该怎么做？或者做得更好一些才能争取更多的时间发展？
现在的林斌不想打大规模的战争，他领导下的汉部正在面临最重要的时刻，目前各国都在交战，汉部周边也不平静，甚至说汉部目前也在和卫氏朝鲜交战，然而汉部需要时间来自我升华，一边交战一边提升本部的文化素质和人民素养。
汉部需要迈过目前这道坎，迈过去了的汉部不再只是一个军事强国，还将是一个文化和人民底绪强悍的国家。
如果想从沉淀提炼精华，那么林斌就一如既往地需要时间，时间一直都是敌人，对林斌来说也不例外，只不过是林斌比较迫切一些。
乐手又在开始弹奏，这一次弹奏的乐曲不是中原人所熟悉的语调，那名粗犷的乐手拉着胡琴，用着低沉的声线哼合，语言是汉语，听上去是那么的和谐。
刘彻感慨了，原来塞外是如此的美丽，美得让人无法拒绝。
观赏美的事物是人的天性，占有美丽的事物从来也都是人的天性，喜欢他（她、它）那就去占领！其实这就是所谓的人性本恶。
刘彻心里的信念在被动摇，他是一名博学的帝王，从小学习百家，着重学习包括儒家、黄老、法家、兵家在内的四种学说，他的主要老师是儒家信徒，由此也比较倾向于儒家学说。
什么被动摇了？儒家一直都在说化外是一片不毛之地。化外是哪？指的就是中原之外的地方。正是儒家的提倡让人觉得除了中原，其它地方都是不值得占领的，是不是可以解释说儒家是阻止华夏民族向外扩张的枷锁之一？
在来到西林之前，刘彻所理解的汉部是一个连衣服都没有的群体，汉部的人就应该身穿兽皮，拿着被淘汰的石器，拥有火种却生吃食物……
而似乎与汉部有仇的儒家一直在制造一种舆论，儒家擅长编造虚无缥缈的故事，一切不被儒家接受的就是邪恶，拿西方人的话来说就是异端，不能去接受它，也不需要去正视它。当然！仁慈的儒家应该蔑视它，但是懒得消灭它，反过来还需要适当的用看不起的目光和态度去扶植它。
以上都是胡说八道……，不过儒家缺少开阔进取精神是不争的事实，他们中的大部分人只喜欢空谈。
“化外并不是不毛之地，从前懒得关注的辽地在汉部占据后成了遍地是宝的良地，根据回报，原乌桓领地木材充足、珍奇药材无数、神奇毛皮无法计数；原夫余、肃慎之地矿产丰富，多产一种黑色可燃的石块，铁矿、铜矿产地甚多……”
刘彻的信念彻底动摇了，他在细想汉国内部有没有什么注重实际的学说，想来想去并没有这么一个学家，不过把法家、墨家、儒家三派结合起来倒是符合理想。法家死板注重实际条文；墨家富有创造能力而且崇尚博爱与非攻；儒家注重礼仪讲求条条框框。不同理念的学派，它们重叠起来竟是如此不可思议。
“难道就有如林斌所说的？任何一个学派都有可取之处，身为统治者不是应该去抬高任何一个学派，应该作为掌握学派的人，让各家学派去竞争，统治者从学派竞争中去寻找自己的治理之道？”
领悟是人类的进步根源，一旦领悟了一些什么，那么眼界也将得到开阔……
刘彻收回视线，他侧着身子静看旁边的林斌。
所谓眼见为实，刘彻眼中的汉部虽然贫困，但是人人有衣穿、人人有饭吃，并不像某些人所说的身穿兽皮、生吃食物或是朝不保夕。汉部的文化底绪是十分的差劲，但是汉部也不是野蛮人的国度，再说汉国认识字的人多么？不多！知识是少数人炫耀自己的本钱，没有被拿来提升国力。汉部的军队倒是像传言中那么善战，士卒精悍、装备精良，而似乎汉部的人太好战了，这点从某些小事就能观察出来。
“想要达到中央集权只需要掌控军队？的确！军队才是根本，掌握了军队就等于拥有实权，国事不需要并不成熟的学派来搅局。”
以前一些不懂或者不够透彻的，刘彻霎那时懂了，他突然觉得自己做得最错误的只有一件事：没有在发现林斌军事才能的时候立刻杀掉或是全力招揽！
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