大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照乾坤上下群生，知者寿同山海。
降服豹子精，过了隐雾山，师徒四人行了十数日，眼前忽见一座城池。
唐僧道：“悟空，你看前面城池，可是天竺国么？”
孙悟空道：“不是，不是！如来处虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，唤做灵山大雷音寺。
就算到了天竺国，也不是如来住处，那座城想必是天竺国外郡，入城之后，打探一下，便知晓此地的情况了。”
西行路上的劫难是有规律的。
到了险山恶水，会有妖魔鬼怪为恶，到了大城之中，妖邪多在于诸国国王。
不过天竺国也算不小，这里只是一郡，有郡守，却无国王。
最关键的是，这个郡城的郡守既不是贪财好利的贪官，也不是昏庸无能的昏官，而是一个颇为尽职尽责的好官。
这等郡城，本该商铺兴旺，富庶安康。
但靠近城池，迎面而来的却是衰颓之气，这座城看起来就像是一潭死水、一片沙漠，死气沉沉，全无半点生机。
孙悟空心中大奇，见有官差张贴榜文，立刻过去询问。
听了官差的讲述，孙悟空气的三尸神暴跳，五内如汤煮。
此郡名叫“凤仙郡”，三年不见一滴雨水，致使井中无水，泉底无津，菜蔬不生，五谷死绝。
大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。
一斗粟米价值十贯，一捆干柴售价五两，十来岁的女童三升米就能领走，五六岁的男童给口吃的就能带去。
内城之中勉强能够维持法度，百姓靠着典当活命。
外城乡下已经彻底失去了秩序，有力气的聚众打劫，没力气的易子而食。
易！子！而！食！
写出来只是四个字，轻飘飘的四个字。
唯有亲眼见到，才知道那是何等凄惨的场景，才知道这四个字比泰山还重。
此地已经是天竺国，距离灵山不算远，比“比丘国”更有资格被称为“佛祖脚下”。
佛祖脚下，本该是首善之地，却出现易子而食的凄惨场景。
即便对西牛贺洲的种种异常，有了一定的心理准备，孙悟空也觉得难以接受。
不只是孙悟空，唐僧心中也是七上八下，五味杂陈。
刚刚出了长安的时候，遇到这般凄惨的场景，唐僧会生出慈悲心，为之垂泪。
走了九万多里路，见惯了妖魔鬼怪，魑魅魍魉，唐僧生出的已经远远不只慈悲心，还有难以言说的愤怒。
唐僧非常的愤怒。
甚至想要扔下锦斓袈裟和九环锡杖，一步步走回大唐。
他不想去灵山大雷音寺，取那劳什子大乘佛法，三藏真经了。
佛祖愿意给就给，不愿意给就自己留着。
只期望他放弃取经之后，大雷音寺的佛爷菩萨，不要再折腾无辜的百姓了。
很难想象，禅心最最坚定的唐僧，在走了九万多里路，只差一步就能得成正果的时候，竟然生出了“放弃”、“散伙”的心思。
但仔细想想，这才是最正常的心理反应，这才是有慈悲心的大唐圣僧。
大乘佛法是好东西么？是。
三藏真经好么？好。
但这对百姓有什么意义么？
或者说，这对大唐的百姓有什么意义？
没有！
大唐的百姓过的是什么样的日子？
灵山脚下的百姓过的又是什么样的日子？
一群吃了上顿没下顿的穷鬼，指点亿万富翁该如何享受生活，想想都觉得诡异。
……
狄光磊不知唐僧的想法，若是知道，只会大叫活该。
让你特么装逼，让你特么摆架子，非要玩什么九九八十一难，这下玩脱了吧。
也不看看西牛贺洲被治理成什么鬼样子，有多少魑魅魍魉，妖魔鬼怪。
就这，还特么想要“教化”大唐百姓……
恒河水喝多了吧！
狄光磊只想说吴承恩牛逼，早在好几百年前，就已经看出阿三是什么脾性了。
……
孙悟空、猪八戒、沙僧都发现了唐僧心绪的变化。
猪八戒和沙僧觉得唐僧是因为百姓受苦而心动。
孙悟空这个同样也“生有异心”的，却猜出了唐僧心中在想些什么。
孙悟空轻轻地拉了唐僧一下，道：“师父勿要烦恼，俺老孙翻江搅海，移星换斗，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，都是拿手好戏。
念动真言，请得四海龙王，烧了文书，引动雷公电母，若是他们不敢下雨，老孙便去请真武大帝，他催动玄武印、皂雕旗，便是一场甘霖。”
这话的重点不在于祈雨，而在于“若是他们不敢下雨”。
龙王不敢下雨，有别的神仙可以下雨。
唐僧不想取经，同样也有别的和尚，成为新的取经人。
除非把如来推下佛祖之位，否则取经之事势在必行。
唐玄奘拒绝，还有千千万万个“唐僧”补位。
下一个取经人，还是要经历九九八十一难。
如此一来，前面那九万多里路程中，受苦受难的百姓，灾劫都白受了。
尊严只在剑锋之上！
在剑不够锋利的时候，隐忍是必须的。
更何况孙悟空刚刚和狄光磊论道过，明白此事事关重大，不能急于一时。
就算想要做出改变，也要等取完大乘佛法，辨明三藏真经的优劣之后。
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