胎息者，反后天为先天，如母体胎息之道。也就是目前任鸿所处的层次。当他体内真气全部转化为先天之气，就如母胎婴儿般，可于水中闭气循环，不受后天浊气影响。而这等层次在武林中，也算是真正的大宗师人物。
接下来的筑基，才是由凡到仙的关键一步。筑基一成，最根本的先天真气化为仙家真元法力，才真正具备仙家手段。
任鸿阅读天书，欣喜道：“这便看出一部天书真法的好处。一般散修或者由武入道的宗师。他们所修炼的先天之气极为普通，仅仅是返还母胎之时的先天真气，在筑基时纯化为仙元，品质劣差。”
“而拥有天书后，我在修行先天真气时便可着重选择祭炼和天书契合的真气属性，在筑基中占据绝对优势。”
筑基这一关所凝聚的仙元品质，道基根骨都有品级之说。粗分有三品，细分是九等，如果再细细一分，弄出二十七个等级也不是不行。
任鸿被撵下山，如今要以玉虚祖师记名弟子的身份回去扬眉吐气，让那些仙人好看。自然不肯让自己弄一个下品下等的仙基。
“既然要弄，就要选最上等的仙基。”
这一点，在《紫极书》中便有提及。紫极书的理念是攒簇五行，炼就一道先天紫极元炁，证道天仙道果。这所谓的仙业道果，才是四境十二阶中的最后一关，成就不老不死的天仙道业。
而能以天仙道果为终点的修行法门，才有资格称呼为天书，乃天府金阙之宝。
仙道以紫青为贵，《紫极书》炼就紫气而飞仙，放眼昆仑派也算是天书中的中上之列。不仅是最初的筑基、后面金丹三境的金丹凝练，以及更后面的元神凝练，都有详细讲解。
尤其是元神之后的神相境。
神相境，又名合道神相。当元神大成后，玄门修士会提炼自身大道与天地相合，形成某种大道神相。而最高等级的大道神相，便是演化三清道尊。
任鸿刻意看了有关《五元紫极书》的大道神相，是一尊“五元紫极帝君”。当然，如果有可能的话，紫极帝君也有望化作玉清道尊。
“不着急，神相境还早。整个昆仑派能炼成‘玉清道尊’的上仙，不过那么三四位。我不要太着急。母亲说过，做人最忌讳‘好高骛远’，必须脚踏实地前进。”
于是，他端坐仙岩将玉虚真气悉数转化为玉清紫极真气。
这也是得天书真传的另一个好处。
这部由大道赤文撰写的《紫极天书》本身便可视作一件天地瑰宝，仙器神宝，能辅佐任鸿修行，提纯法力。当他将玉虚真气转化时，天书逸散紫光进行提纯，仅仅一日时间就把真气转化完毕。
同样是玉虚一脉，但玉清紫极真气更加正统纯粹。品质更佳。根据任鸿估算，他将全部真气转化为紫极真气，体内真气总量仅剩下三分之一。
“筑基之时，需要使先天真气充盈全身，以盈满之态面对天门关。”
“眼下以我目前的紫极真气，恐怕需要五倍的真气才够。而且接下来的真气修炼不好弄啊。”
原本的普通玉虚真气距离筑基已经不远，再努把力就可尝试筑基。
可眼下这一弄，距离筑基仍要花费一段漫长时间。
“不过还好。”任鸿性格乐观，很快就调整心态：“至少我还年轻，而且有天书在手。”
为什么许多人明明知道自己筑基之后的仙基品质不高，也非要强行筑基？
因为他们时间不够。
放眼人间武林，那些先天大宗师苦熬数十年才有一丝修行筑基的可能性。哪怕明知前途狭窄，但如果他们不抓住这个机会，反而一味提升真气品质，恐怕这辈子都没有筑基之望，会在筑基之前寿元耗尽而死。
但任鸿年纪轻轻，哪怕再付出十年时间筑基，他也愿意！
因为他等得起！
转化真气完毕，任鸿本欲尝试《紫极书》法门，突然察觉魔气爆发，蓦然睁开眼睛，看向眼前的寒潭。
寒潭不知何时染上一层红色，腥臭的气息不断从潭面散开。
“是水潭下头那魔头！”
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