练了半个月的兵，成绩却不是怎么太好，侯秉忠心中的疑惑自然也就越深，寻了个机会设下酒宴找骆永胜取经。
这事听起来挺不靠谱的，他一个从戎几十年的武将，怎么说也轮不到来找骆永胜这么个乳臭未干的小子来学习吧。
不过侯秉忠就这一点好，他虚心、好学。
要不然也不能一个洪州人远在福州从军，却能一路混到团练副使的位置。
备得酒肉，侯秉忠便主动开了口。
“贤侄，缘何你练兵，三日便焕然一新，而愚叔将兵、身边同僚将兵，往往半年才可聚兵、一载方可成军。天壤悬殊之间，是有什么秘诀吗？”
“侯叔实在是太高抬我了，当不起。”骆永胜先谦虚一句，沉吟后说道：“如果非要找出其中不同的话，大概是因为我练的兵，多了一种力量。”
“哦？何种力量？”
“语言的力量。”
“语言的力量？”
这种解释显然把侯秉忠给说的更迷糊了，不过他是求学的，姿态摆的很谦逊，老老实实听着骆永胜接下来的解释。
可惜他要失望了，因为骆永胜并没有急着解释，而是反问了一句。
“侯叔可比韩信、李靖否？”
熟悉历史的都知道这两位，外号名声一个比一个吓人，前者叫兵仙，后者叫军神，某种意义上来说，代表着中国古代兵法造诣登峰造极的人物了。
骆永胜拿这两人出来，问侯秉忠能否比得过，后者就是喝再多也没吹过这种牛皮，当下就大摇脑袋。
“贤侄拿愚叔玩笑了，此二位之才强我万倍都不止。”
“但我比他们强。”
这话说的侯秉忠瞪大眼睛，心想自己认识骆永胜快三年了，后者一项谦虚谨慎，怎么今朝能说出这么大言不惭的话来？
这都不叫狂了，简直就是夜郎自大，惹人耻笑。
“侯叔且听我言，我当然知道这二位的能耐，就算是一根头发丝都胜我骆某百倍不止，可我还是要说我比他们强，因为我必须得让我的兵，追随我的人坚定不移的相信，我比他们强！”
骆永胜指了指自己，又指了指侯秉忠：“我与侯叔您最大的区别就是身份的区别，您是一个领兵的将领，想要战胜敌人首要便是贵在知己知彼，若是如我这般狂妄，必败之，关云长是你先例。
而我不同，我不是领兵的将军，我需要的不是知己知彼，而是伪装，什么样的伪装能赋予追随我的那些将领、士兵力量，我就伪装成什么样。
我要做的可是杀千刀、诛九族的大祸事，不让他们心安，他们就是一盘散沙，与朝廷甫一接触便会顿作鸟兽散，这不行。
三齐王号称兵仙，垓下设下十面埋伏，几十万大军困不住霸王及其随从数百，被其杀出重围，逃至乌江，虽说也算逼死了项羽，但终归说出来也不光彩。
一夫拼命万夫莫敌，何况是霸王这样的盖世英雄，他拼了命，几十万大军都拦不住，那倒是奇怪了，几十万大军没有敢拼命的勇士吗？
若是有，霸王能斩十人，可斩百人乎？可斩千人乎？当霸王斩到第十个人的时候，一百个人、一千个人就怕了，就退了。
军神李靖，一生功绩累硕，可书十卷，但就这么一位军神，却大谈特谈他的十三抽杀法，用无数士兵的鲜血尸骸成就他自己的丰功伟业，一将功成万骨枯，骆某一家之言侯叔且听，若我手下的将军敢说这种话下这种令，打仗前，我先拿他脑袋祭旗！”
所谓的十三抽杀法，即当部队打了败仗、士气低落的时候，将败兵集合起来，让大家伙抽签，十只签中有三只死签，谁抽到了死签就杀谁。
斩首、捅刺、攒射，皆为虐杀手段。
用这种手段来提振士气，豢养士兵心中暴戾的兽性，继而趁势起，反攻敌军，故逢战必捷。
《卫公兵书》开篇就是这一句‘古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振於敌国；一者，令行於三军’。
这句话前半段的意思好理解，那就是我十杀三，所以我是能将，你们快来捧我，说我厉害。
后面的意思简单来说就是，我杀一个，能号令三军，我杀三个，则连敌人都害怕。
那家伙是得害怕，只见过打仗杀敌军俘虏的，谁见过没事杀自己人玩的。
“一将无能累死三军，亦或者说胜败乃兵家常事，打了败仗总结经验，下次再打回去便是，他倒好，打了败仗自己不担责任，先挑出一群才从战场上退下来的袍泽，将其残忍的虐杀，胜仗是打了不少，孽也造了不少吧。”
如果说名将靠虐杀无辜士兵这种方式来打胜仗，那水平真的不过如此。
“当然，若是功利些，只图胜利，我倒是挺需要李靖的方法。”骆永胜笑笑：“谁让一将功成万骨枯这话说的有道理，何况咱们要造反，何必吝啬他人生命。
不过万事看本质，十三抽杀法的目的是什么，是为了让自己手下的兵悍不畏死，从而做到以一敌十乃至以一敌百。
那何不干脆就练出一支悍不畏死的强军呢，这不就省却了这一残暴不仁的步骤吗。”
说的倒是容易。
侯秉忠腹诽，我要是能练出这种兵，何必请教于你。
“人之所以怕死，是因为人吃五谷杂粮，当然怕死，而李靖将兵，吃的也是五谷杂粮，却因为十三抽杀法的存在突然就变得不怕死了。
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