“我上次途径临淄，只留了一天，没时间过来，倒是陈平来转了一圈，但只说稷下已散，变成了兵营。”
黑夫抬头望着眼前的衡门，也就是牌坊，以两根石柱子架一根巨木横梁，顶上还有斗拱和黑瓦屋顶，没有后世的雕梁画柱，只是简简单单，毫无雕饰，唯独横梁中间大石板刻着四个用朱笔描绘，至今未褪的大字：“稷下学宫！”
时间已是八月下旬，那天从泰山从阴坡下山后，秦始皇又到了附近的梁父山，在那里举行禅礼，祭地神。还是和封泰山一样，不让儒生参与，反倒是听了方士的建议，将秦国祭祀社神和齐人祭祀“地主”的礼仪结合起来。
之后，便是将远方进贡来的奇兽、飞禽以及白山鸡等物纵还山林，江南进贡来的兕牛犀象等巨兽，不宜放还山林，便统统杀了祭祀……不管怎样，泰山脚下的行宫，总算不再是“动物园”了。
秦始皇又宣布，特赐给泰山、梁父两地的百姓，每十户羊一头，酒十石，年八十岁以上的孤寡老人赠赐布帛二匹。此次封禅途径的地区，免除徭役和今年租税，这些对负担了行宫、道路建设的当地百姓可谓及时雨，但皇帝没有同意群臣请求的大赦天下。
第二天，方士卢敖、侯生等人又禀报，说行禅礼的地方，当夜仿佛有光出现，白天有白云从封土中升起……
对此，张苍只是撇了撇嘴，虽然不信，但也没有再贸然站出来。他明白，这正是皇帝想听，也想让天下人信以为真的东西，想要拨云见日，还为时尚早。
八月下旬，秦始皇的巡视队伍，终于抵达了临淄城西，因为天色已晚，来不及赶进城去，便在稷门之外过夜。
稷门乃是临淄的西城门，城门外屋舍密布，廊阁云集，有现成的屋舍供大队人马居住，黑夫则是被张苍领着到了这衡门处，才知道，原来此地就是大名鼎鼎的稷下学宫！
张苍告诉黑夫，春秋之时，天子有“辟雍”，诸侯有“泮宫”，都是官学，负责教育诸侯卿大夫子弟，不要让他们目不识丁，不知诗、数。
不过随着礼崩乐坏，这种周代流传下来的官学陆续荒废，春秋末期，有学问的人如孔子等，开始兴起私学，有教无类，后世诸子纷纷效仿。
战国初期的百年时间里，儒墨为显学，诸侯官学如同冷掉的坑灰，私学却像是燎原的烈火，越来越兴旺，甚至到了诸侯国君不得不征辟诸子入朝做博士顾问的程度。比如魏文侯就邀请子夏入魏，创建了河西学派。
田氏齐国也一样，为了摆脱篡逆的指责，也为了为了吸纳有识之士、巩固政权，田齐桓公便创立了稷下学宫，四处延揽人才。对于来投奔的士人，给予大夫的待遇，允许他们“不治而议论”，至今已百余年矣。
所以说，稷下学宫是真的可以自称“百年大学“，因为九流十家都在此荟萃，百家争鸣，所以也是正儿八经的“综合性大学”。而荀子，就是这所大学的校长，三次连任。
对稷下，黑夫早有耳闻，一直想来看看。
不过，在衡门处，他们就遭遇了阻拦。
“是谁？”
严厉的呵斥响起，秦兵甲和秦兵乙持戈守着此地，警惕地看着二人，张苍和黑夫一胖一瘦，一白一黑，走在一块十分显眼。
他们出示验传符节后，兵卒才连忙下拜请罪，很快，本地的一个小五百主也跑过来，告罪道：
“敢言于上吏，这一片都被辟为军营，兵卒听闻陛下在附近休息，都十分警觉，不识贵人，冲撞了二位。”
说着，便殷勤地要为黑夫他们带路。
“不必了。”
张苍却将他打发走了，胖子虽然是在兰陵拜的师，但荀子归赵时，也带他来过这，停留数月。所以张苍熟悉稷下的一草一木，领着黑夫，轻车熟路地向里走去。
入得衡门，映入眼帘的是一片水面，这是申池的一部分，向内凹进构成池塘，池边有多块青石琢成的石栏。
张苍伏在石栏上，指着水面道：“若是五六月来，便能看到满池水面都被荷叶遮蔽，荷花也绽放正盛，只可惜……”
只可惜，黑夫看到的，却是池中渐渐凋零的荷叶，满眼残败，就像如今的稷下一般。驻军在此取水洗衣，使池子也浑浊了不少。
其他地方也差不多，稷下先生和他们弟子居住的庭院，如今成了军汉们睡觉的兵营。曾经汗牛充栋的藏书之室，被搬得空空如也。荀子和孟子门徒谈“天人之辩”“人性善恶之辩”的辩坛广场，成了兵卒集合训练的地方。
就连昔日邹衍、田骈、慎到、荀卿讲学的桃林，竟被驻兵砍伐大半，当成柴火烧……
“还不是都怪你。”
张苍看稷下变得面目全非，惋惜慨叹之余，也吹胡子瞪眼，怪起黑夫来。
“怪我作甚？”
黑夫莫名其妙，他既没有参与入齐之役，也不是临淄地方官，稷下衰败，与他何干？
张苍本就是打趣，点着只剩下一堆木桩的桃林笑道：“你在豫章、北地时，倡导士卒喝开水以减少疫病，此策已经流传开来，如今各地的将军，只要有条件，也令其兵卒喝热水，这就需要许多木料，这片桃林，可不得遭殃？”
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