秦始皇二十六年四月下旬，卓铁扶着锄头，站在浑浊的渭水河边，打量着自己的新家。
他们的新家，坐落在杜亭以东，芷阳以西的“丰镐之间”，这里本是周朝的旧都，骊山之难后废弃了，早没了昔日的城阙宫殿，也没了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情生长，狐狸所居，豺狼所嗷，偶尔还传来一两声野雉的长鸣。
这片土地乃是五苑之一”上林苑“的北缘，一直没有开发，直到十多年前，秦始皇的祖母夏太后选了这里作为自己的陵寝。
夏太后并非正室，故不能与秦孝文王合葬于杜亭以西的寿陵，便在寿陵和儿子庄襄王芷阳陵墓间选了一片荒地，还留下遗言说：“东望吾子，西望吾夫。后百年，旁当有万家邑。”
秦始皇显然将老太后的遗言放在了心上。不必等待百年，随着移民的到达，这里已经建立起了一片简陋的居室，供移民们居住。严格划分了里闾什伍，选出了里典、伍老、乡三老。又派了一位乡啬夫来管辖，让所有人登记户籍、姓名，并自书年岁。
居民点外，栅栏墙垣也在慢慢夯垒，以防止苑中野兽来袭击人畜，树林草地被一把火烧成白地，大概是等他们彻底安顿下来以后，去开辟田亩。
虽然结束了长途跋涉，但卓铁等燕赵移民仍在担忧，因为此时春耕已过，种粟已经来不及了，又不允许去外地买粮，秦吏官府会白养他们到明岁秋天么？
光是被安置在杜东的，就有千余户人家，整个渭南上林苑周边地区，像这样的移民点，起码有十个。数万人得吃百多万石粮食，这可不是小数目，更别说分散在内史四十个县的数十万移民了，一年下来，起码要五百万石粮食。
这天，黑衣黑冠的田佐吏、仓佐吏召集了每户的人，打消了他们的焦虑。
“依秦律，男子每月发粮食一石半，身高不足六尺五的小男子及女子，每月发粮一石，孩童则有粮半石。”
按照之前登记的户口本，各家在五月初一去领这个月的口粮，卓铁家共有粮三石，好歹能吃饱。
可当移民们领到粮食时，打开麻袋一看，却都傻眼了。
原来，分发下来的，竟然不是粟，而是麦！
“上吏，只有麦？”
卓铁自己倒是不要紧，可妻子身体不好，儿子年幼，若顿顿麦饭，肯定会吃出毛病来。他不知道，这是因为人体内缺少小麦淀粉消化酶，食麦饭会出现消化不良等不适症状。
“从现在起，直到明岁四月，汝等的口粮只有麦！”
秦吏扫视这些敢怒不敢言的山东迁虏，露出了笑：“若不愿吃麦饭，可去渭水边的水磨坊，以三十钱一石的价钱，可将麦子磨成麦粉，内史还会派庖厨来各邑，教授制麦饼之法！”
麦比粟稍便宜，一石也就三十钱不到，却要花相同的价钱去磨面，明眼人一看，就知道是在宰人。
寻常农夫肯定舍不得，宁可嚼着难咽的麦饭，也不愿出这笔冤枉钱。
但山东移民们本就是当地富户，被迁移前，全部家当都换成了金银钱帛，钱他们不缺，缺的是养尊处优惯了的生活。
从灞桥到杜县，他们有幸吃了几顿名为“馕饼”的食物，据说就是麦粉制成的。虽然众人吃不习惯，但还算可口，而那位叫嚣着打死不食麦的王富户，已经吃上了瘾，说麦饼的味道要比粟米黍米要强。
如今秦吏只给了他们两个选择，所以大部分人在略微纠结后，咬了咬牙，还是扛着麻袋，往水磨房走去。
一个民谣，也在山东移民里传播开来：
“宁食馕饼一口，不吃麦饭一筐！”
……
章台街黑夫家中，看着面前摆在盘中，麦黄色、热气腾腾，还裹了点肉馅的馕饼，秦墨程商闻着香味，咽了下口水，却迟迟没有下手。
他看着对面案几上，慢慢吃饼的黑夫，叹气道：“早先时，墨者必服短褐之衣，食藜藿之羹。秦墨虽不至于此，但也讲究简朴，若相里革见到我如此奢侈，恐怕要说秦墨数典忘祖了罢？”
黑夫听到“相里革”之名微微一愣，随即想起来，是灭楚之战时，孤身跑到秦营劝李由退兵的那个楚墨。
后来汝阴城破，他的三名师长悉数战死，相里革用麻绳拉着车辇，将他们的尸体运走……
自那天以后，秦墨程商的理念就受到了巨大冲击，总是在怀疑秦墨做的事是否正确，都快得忧郁症了。
黑夫来到咸阳再见他时，程商已经瘦了一大圈，面色越发苦楚了……
于是黑夫放下了手里的食物，一边擦手一边道：
“如今楚国已灭，天下一统于秦，强者通吃，专门帮弱国抵御侵略的楚墨，彻底失去了用武之地。”
“但秦墨正值大用之时，程兄却终日忧虑，这是为何？”
程商默然，秦墨主要继承了墨子“尚同”的理念，他们认为，只要天下存在多国，战争便无法消失。想实现天下大同，首先得实现政治上的统一，要让所有声音出于一口，以此来消弭战争。
秦墨选择了辅佐秦国统一天下，经过百年奋战，饱受派系内外诸多质疑，终于实现了初衷。
秦墨也积极参与了帝国的建设，在那场封建、郡县之争里，墨者就坚定地站在郡县一边，秦始皇说：“今天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”此言秦墨十分赞同。
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