午饭后，李承腋下夹着那本六品相山阴堂版的《独赏集》，来到兴化老县衙，他已经得知“古籍善本交流会”的参加资格。
老县衙的古籍善本交流会，最初的高峰是开幕当天，其后几天，每天日下，今天是书市第四天，算是接近尾声，李承只是不死心，怎么也要过来瞅一眼的。
兴化老县衙，此时尚未搬迁（历史上曾经拆迁，后又复建），坐落在八字桥广场东南角，它的隔壁正在修建的建筑，说是兴化市博物馆，实质是清代大盐商李晓波的故居改建成。
兴化故称昭阳，又名楚水，宋天圣三年（1025），三十七岁的范仲淹在兴化担任县令，就是在这里办公的。范圣在兴化不仅留下治县贤名，更留下一座实实在在的利民措施——捍海堰，遥遥千年，至今还在阻挡海水，卫民护田。
八字桥广场其实很小，由最初的县衙堂前街改建而成，此时被几道警戒线拉上，两名工作人员站在入口处，李承亮亮手中的《独赏集》，便穿过守卫。
其中一位工作人员示意李承进入衙前厅展售，又和他简单聊聊这次交流会的规矩。
这次古籍善本交流会，特设临时展售区——来参加交流会的客人，将自己的古籍登记后，放入柜台中公开展示，供其他客人挑选。如果有人看中，或买或交换皆可，如果没人挑选，傍晚时可以凭整件将自己的藏品带回家。
组织方还是挺有想法的，这种提供平台增进藏家之间的交流，很符合“雅书典藏”的风范。
衙前厅的帐篷中摆着两张桌子，一位二十来岁的女孩负责登记，另一位四十来岁的男鉴定师负责鉴定游客带来的藏品是否值得展售。
这会没什么人，两人正在低声说笑，李承走过去，将手中的这本《独赏集》，放在桌上。
那位中年人扫了眼《独赏集》，又抬头看看李承，微笑着点点头，“来得有点晚了啊，我们这活动都快要结束了。”
“是挺遗憾的”李承扯过桌前的座椅坐下来，同样微笑点头回应，“我得到兴化书市的消息已经晚了，专程中海赶过来的。怎么，古籍善本交流会已经快结束了？”
那中年人拿过《独赏集》，摊在面前，边鉴定边说，“这种交流会，第一天人最多，往后几天就没什么好东西出现，明后天差不多就可以撤摊了。”
“哦？这次有什么好书出现？”李承说话时，盯着此人鉴定手法，捻纸张、查书脊、看麻线、对纸色，相当娴熟，是个老手。
“好东西开幕当天上午就被人买走，啧啧，真是好东西，南宋福州开元寺版，《大般若经》第九会《金刚般若》卷十五，比你这书品相还好，至少有八品相。被一个剑州以二十五万买走了！有钱真特喵好，我们涂馆长眼睛滴血，又能奈何……”这位中年人说话挺有意思的，边说边摇头感慨。
李承咽咽唾沫，我去，真是好东西啊！
《大般若经》是唐玄奘“西天取经”取回的核心经卷之一，一共六百卷，分为十六会（会即经典的意思），其中第二会、第四会、第九会是《大般若波罗蜜多经》的核心思想。
福州开元寺始建于公元六世纪，不仅是千年古刹，更是南方佛教刻印经书的重要寺庙之一，宋明以及清末，和国曾在开元寺“弄”走难以计数的开元佛经——后世有人简单预估，和国境内存有各个朝代的开元刻经不低于四千卷！
李承低声叹了口气，自己还是来晚了！他又问道，“不是说1795线，怎么还……？”
那鉴定师苦笑，调侃道，“事总有特殊对待嘛，谁让买家是剑州呢？”
这么一点题，李承顿时明白过来。
那位中年人鉴定完毕，扭头对旁边的小姑娘说道，“昆山山阴堂《独赏集》，品相六五，可放在三区展售。”
他又回头对李承笑笑，“东西不错，你配合小刘登记身份信息。另外，你这本书也要标一下预期展售价。”
登记需要身份证，李承没有，只能掏出丝侨证放在小姑娘面前。
那中年人眼睛微微一缩——他有些后悔刚才“秃噜”出的那句话……
李承笑笑，“我没去过剑州，北羡丝侨。”
那中年人哈哈一笑，向李承伸手，“兴化博物馆于中兴，没想到我们这小地方搞的交流会，还能吸引北羡客人。”
“李承，于先生叫我阿承就行。”李承的姿态放得很低，与他握手笑道，“恰逢其会，听说有这么个交流会，很感兴趣，就过来学习一下。”
那位名叫小刘的姑娘登记完，又双手递交给李承一块铭牌，上面标号A3—16，三区第十六件展售品，又递给李承一张空白纸条，示意他自己在上面填写心理预期价。
李承随手写上一千元。
于中兴看了眼，笑眯眯没说话——很多不想出手藏品的人，但又想展示一下自己的藏品，往往都标个高价。他以为李承也是这类。
其实，这价格在国内同时期古籍中算高的，但放在国外，绝对市场价。
于中兴起身对小姑娘嘱咐一句，“小刘，我陪李老板去放展品，你盯一会啊，有事去正衙叫我。”又对李承摆摆手，“李老板，走，我陪你进去参观一二，相互学习嘛。”
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