“那么或许咱们不但可以知道这阴符的意思，还能在必要的时候发出阴符消息，引导中山国做出相应的反应对吧？”
“没错，公子。苏秦确实有这个想法，现在正在铸造王器，王器一日不成，势必三方胶着，大家你来我往，各自出招。”
“但狄甲在这三方中最弱，他的依仗在中山，所以咱们出招之后，他的应对必定迟缓许多，所以，他不能及时做出反应。尤其是在大事上。”
“那么咱们完全可以利用这一点，完全放开他，只针对儒家展开相应的行动，比如说刚才公子的要粮，要肉。并且苏秦以为，咱们还可以要钱。”
“试问我为魏王打造王器，你们又找不到相关的物质和矿物，那么还要我在封地自己开采，这人工吃喝，钱粮调度所费不少。”
“既然魏王有令咱们可以征调物资，那么苏秦以为，咱们索要钱粮征调完全合理，不仅如此，咱们还可以征调与儒家有关的一些商家的钱粮物资。甚至是一些与铸造无关之物。”
“好，这办法好，兄弟，咱们先打狗，主人自然会出来。这帮人把利益看的很重，一旦这些人乱起来，而儒家的人对王器铸造又一窍不通，必然会找狄甲询问相关事宜。询问咱们征调的物资钱粮是不是事关王器铸造。”
“那么必然会导致狄甲不断的向中山发送消息，甚至动用城内更多的暗线以应对咱们的乱出招。这样咱们虽然有借助王器铸造敛财的嫌疑，但是也已让这三方僵持的局面完全打破。”
“到时候咱们反而可以将他们全部调动起来，他们动起来了，破绽自然会越来越多，咱们自然可以从容的应对局面。”
“即便咱们敛财，王兄责怪，也必然是轻描淡写一带而过，再说这王器打造前所未有，谁知道到底什么有用，什么没用？咱们到时候也自然有咱们的说辞。”
“没错，公子，这正是苏秦的本意，我就是让他们忙，让他们动，让他们乱，只有他们乱起来，咱们才能稳，若是三方僵持，以静制动，一旦他们准备充分，则咱们应对起来，也比较吃力。这样下去，公子的根脚早晚会被人家知道，到时候就非常不利了。”
“儒家树大根深，狄甲背后是中山国，而咱们根基太浅，高阙又不能过早暴露。所以，咱们必须让他们动起来，乱起来。”
“好，苏秦，按照你的意思去办把，有什么想法你和墨察商量，不必事事报我。”
“是，公子。”
“公子，苏秦还有一事。”
“你说。”
“公子，这阴符和阴书确实和咱们的电报码相似。公子若是有兴趣，苏秦这里倒是有一篇文章，名曰黄帝阴符经，不知公子有没有兴趣？”
黄帝阴符经，此时雷云脑中急速的闪动，他却是知道这个阴符经，这本经书很奇怪，有人认为他是黄帝所作，有人认为他是他人伪做，假托黄帝之名。而疑似作者有黄帝，苏秦，寇谦之，李筌。
有人读了说这是神仙抱一之道，有人认为它是富国安人之法。也有人认为这是强兵战胜之术。还有人认为老子的道德经脱胎于阴符经，或者说是道德经是阴符经更深层次的读解。
总之这本经书很奇怪，如果你是和修道之人那么你看这经书就是修炼之法，如果你是个医者，那这就是一本养生经。
如果你熟知兵法，那这本经书就是一本兵法，总之很极端，甚至有人说经书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋。
其实想想养生之道需要隐喻吗？似乎没有这个必要吧，所以又有人说，愚不可及的是吧一本惊世的经书看成养生之道。这才是天下白痴做的事情。其实雷云倒是真没看过这本所谓经书。
“当然有兴趣，苏秦，别卖关子了，说来听听。”
“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”
“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。”
“人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。”
“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。”
“至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
“人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。”
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