其实苏秦的历史评价很多，但定论差异巨大。比如荀子就留言评价苏秦：内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也……故齐之苏秦，楚之州侯，秦之张仪，可谓态臣者也。
历史上跟帖的不少，司马迁跟帖评价说：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变，而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。
桑弘羊跟帖评价则比较积极正面：苏秦、张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下息。万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交，此所谓天下名士也。
刘向则回帖说：苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。
扬子《法言》或问中也记载：仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？曰：诈人也。圣人恶诸。曰：孔子读而仪、秦行，何如也？曰：甚矣凤鸣而鸷翰也！然则子贡不为欤？曰：乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。或曰：仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？曰：昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。
诸葛亮的跟帖跟简练：苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。
唐彦谦跟帖说：贪名笑吴起，说国叹苏秦。
贾岛：沙埋古篆拆碑文，六国兴亡事系君；今日凄凉无说处，乱山秋尽有寒云。
吕蒙正：苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也
而曹操更是跟帖评价苏秦时是说：夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
曾巩跟帖说：战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。
甚至苏轼也来插一脚评价说：孟子曰：我善养吾浩然之气。是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。
司马光跟帖说：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之……而仪、秦、衍最著。
王安石跟帖说：已分将身死势权，恶名磨灭几何年。想君魂魄千秋后，却悔初无二顷田。
邵雍跟帖：廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。
刘克庄跟帖也说：常产常心论，平生不谓然。晚知苏季子，佩印为无田。
徐钧跟帖：本图富贵快心期，谩借从亲说便宜。五国攻秦齐不至，客卿正是在齐时
其实在雷云看来，这不过是各方站在不同的立场上的一些理解个观点而已，荀子的留言贴吧里刷帖者甚多，但这只是观点，当然不代表结论，不过苏轼，曾巩，贾岛，刘克庄这些货似乎是跑错贴吧了把？这些文学家，诗人跑到间谍组里灌水，这也太拼了把。
这几个似乎都是儒家，没错，虽然文采好，但是酸味也大，到处刷帖灌水，还有没有人管！！！
此时工坊一处僻静的房间内，苏秦，雷云坐在椅子上，一边品茶，一边交谈。
“苏秦，你以为这当今天下的局势如何？”
“公子，苏秦以为，当今之世，楚为最强，齐国次之，魏国其三，赵，韩，燕，秦，再次之。但归结起来，并无弱者羸弱，强者恒强。比如魏罚秦，固然可败秦，但不敢亡秦，若是亡秦，则魏也必然国力大损。同样，齐也无法灭赵。楚易无法灭韩，更无法灭越。”
“而，赵也无法灭中山，齐，魏同样也不能灭卫，邹，宋。因为中山为齐国支持，而卫，宋为魏国支持，而楚支持邹国。而韩赵，赵燕，又随时联合。如此，这天下势力盘根错节，诸国谁也不敢妄动。”
“可以说，当今之世国无独强，谁也无法独自灭诸国而一统，其根本原由便是这诸国体量相当，国力相当，百姓数量相当，国制相当，军力也基本相当，如要打破平衡，需要一国独强而诸国犯错，此平衡才能打破。”
“苏秦以为，纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。师尊曾言四时开闭以化万物纵横。”
“所以，要向造成一国独强，打破平衡，则需引诱一国出手灭国，而灭国之后则天下阀之灭之，平衡便会被打破。一旦打破平衡，则天下便会一统。”
“其原由便是，一强被灭国，则成为饵。谁并之，则独强天下。即便众国分之，也必然多少不等，不可能均而分之。加之国有贫富之分，百姓易有多寡之别，分之则必然招致诸国多少不一，心存芥蒂。亦可为利而战。”
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