“敌人太强大，强大且狡猾。贫道失察了。”
恰在此时，观中又有一道啸声响起。这啸声比起方才后山的神仙斗法自然差了好多，却也足够响彻整个白云观覆盖的范围。
寇冠云面色一变，也发出啸声应和。
庆云可读心，自然看得出事态严重，急忙问道，“出什么事了？”
“北条久时示警，道观有人遇袭。他听到了我的位置，马上会赶过来。”
不一会儿，綦毋显武和北条久时架着受伤的大连铁男踹门而入。
“老寇，快，快来看看老铁！”，綦毋是个直性子，进门也不寒暄，直入正题。
混沌的伤口已经被处理好，房中三人急忙移步厅中。
只见大连铁男半身浴血，右眼眶里一片血肉模糊，洒红如瀑。
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前文里我们提到过所谓创世神“盘古”是从越人文化里借来的，有读者私信我，想要了解道教的创世神以及道教的至高神。
这两类神在原生道教中，都是不存在的。
我们都知道老子的《道德经》是道家根本典籍之一。
经文第一句就阐明要义：道生一，一生二，二生三，三生万物。
在道家根本典籍里，唯一创世的力量是道，而不是神。
神创说，创世纪，是西方宗教的概念。
道教的原生理念，最强的力量就是天道。道，创世，天，是天地君师贤信仰之首，天道是世界的终极力量，凌驾于诸神之上。
道即是理，是万物转化，生生不息的自然规律。从这一点来说，华夏原始信仰从来都是坚信以物理为本的唯物创世说，而非以神迹为本的唯心说。
道教的神，敬的是往日君，贤。所以道教的神系并不是凌驾于凡人之上的，而是人间制度的一个映射。
天有天帝，天君，有天官，有天兵天将，和人间一般无二。
儒家所谓天人合一，人间君王是天权的延申，这个观点其实是借用自道家的。
在天道的范畴下，不单单中国古代的君贤可以封神，外来神也可以共同信仰。但是再强的神，都敌不过天道。
因此与其说道教神“借鉴”，“拿来”了许多其他宗教的神明，倒不如说是以中华文明独有方式表达了对外来圣贤的尊重。
敬神，敬的是精神，是文化。能够不断吸收其他文化精华，不断涅盘重生的文化体系，才是文明之终极。
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