“恩典不常有，唯道义长存，主的爱借着祂的道而施于世间，背道者便是舍弃了主的爱，拒绝了道义的路，他们行于歧路，步入邪途。”
“等待这些行于歧路上的，唯有审判之主的惩戒。”
以这一段话作为裁决前的结语，格洛主祭收回长稿，然后肃然地宣告道：“裁决开始！”
然后，他便退下，开始进行裁决的流程。
裁决罪人的顺序随机，不按轻重算。
而第一位被压上审判台的，便是一位‘对家人施暴’的男性犯罪者。
一位启示级的神官站在台前，而两位骑士从台下押送罪人来到台上，而神官对三位主宣誓，自己的发言毫无虚假，乃是圣殿经过数次调查，询问过所有证人后方才得到的‘神圣证言’，然后便开始陈述这位犯罪者的罪行。
“此人酗酒，数次殴打妻子，数次企图虐待孩子，邻居企图阻止时对邻居出拳，圣堂骑士到来后依旧反抗，最终被众人合力逮捕。”
“教约有书：汝应当爱你的家人。不爱家人者，便无法爱其他人，这便背离了神的道。”
宣判证言的神官，是一位夕光城本地的审判之主信徒，他很年轻，只有二十岁出头，声音很大，且充满活力：“背道者博罗第一次触犯戒律，道歉认错，保证不再犯。”
“第二次触犯戒律，赔偿忏悔，得到了家人原谅。”
“今次，他第三次触犯戒律，罪无可恕，故而圣堂宣判，剥夺其作为父亲，丈夫的权利。他的妻子不必爱他，子女未来不必赡养。从今日开始，他每月都必须付钱给予他的妻子，孩子，用以赔偿抚养。倘若他不工作，没有钱财，那么圣堂将会强制监督，令其劳役，由神殿负责抚养的费用。”
“好！”
听见这判决后，登时，原本寂静的广场处，顿时响起了一声整齐划一的叫好声——此时此刻，数万人齐齐抬起手，他们全部都竖起大拇指，大声呼喝道：“公义的道显现了！”
此乃表示赞同。
所有前来旁观这场宣判裁决的人，都是见证者，公证人，倘若他们觉得这次宣判有误，就会提出异议，倘若觉得宣判公正，便会姣好赞同。换而言之，他们要为这场裁决负责。
“好啊，事不过三，这种人的确要受到惩罚。”
而同样抬起手，竖起大拇指叫好的艾蒙，注意到了主也同样抬起手，认真地叫好了一声。
对此，神官不禁为主的认可感到欣喜，然后将这话记了下来。
事不过三，的确是主留下的戒律之一。人并非是神，也并非是完美的造物，犯错常有，此乃常理。
小错道歉即可，造成了损失便赔偿，而倘若触犯法典，也不并非是没有余地，只要不是重罪，第一次的惩罚都会比较轻
只有真正的不赦大罪，才会没有任何余地，哪怕是第一次做，一样要受到绝对的惩戒。
比如说……
此时，在所有人的公证下，这位名为博罗，虐待自己家人的犯罪者，便已经签下圣堂的契约，被骑士押送着，垂头丧气地离开了审判台。
而第二位，是一位盗窃者。
——这既是真正的不赦大罪。
“盗窃？”
此时，艾蒙又听见了主的话，祂似乎是在困惑：“这世间，还会有盗窃吗？”
主在想什么，艾蒙觉得自己能猜到一二。
的确，依照主们为火之民们设下的法典，但凡人们只要愿意动手，那么就绝对不至于沦落到需要去盗窃的地步——只要表明自己有困难，没有饭吃，亦或是急需一份工作，那么大家都会去帮助对方。这世间并无犯罪的理由。
但是，需要注意的是，面对求助，并非一定要答应，被求助者完全可以合理的拒绝。
毕竟，求助和乞讨不同，求助者在求助时，必须要申明自己未来的回报，比如说向人借钱借粮之前，一定要回报比之前更多的份额，最多需要回报三倍。倘若对这份额不满意，被求助者则并没有必要回应。
而乞讨对于健全的人而言，则是一种罪。人们应当用工作来换取金钱，但凡有健全双手的人都必须去工作。而普通人也没有施舍的必要，只有圣堂才有回应乞讨者的义务。
“主恐怕是根本就没有料到人的劣根性吧——在惩罚到来之前，无人能知晓惩罚有多么可怕，很多人对受罚的痛苦并不能感同身受，以至于对教育法典也没有敬畏。”
如此想到，艾蒙不禁微微摇头——所以教约中才说，如有必要，那么每个人一年都应该观看一次宣判的过程。这样，才能通过行刑，让所有人知晓，偏离神的道，究竟有多么可怕。
这位盗窃者，就是对法典毫无敬畏的典型。他原本是渔夫，居住在夕光城郊外，但却厌倦了每日出海的劳累，前几日他没有出海，没有渔获，家中断了粮，便乘着邻居家去港口询问有关于神降消息时，偷走了邻居家养的一只羊。
他原本还想要将这盗窃伪装成野兽袭击的模样，结果却被一位路人察觉，通告了圣堂，当场抓获——被抓获时，他还想要逃跑，可普通人又怎么可能跑得过骑士？自然就被带回来了。
“盗窃者斩手。”
“好！”
直接了当的宣判，登时引起一片‘好’！的赞同，在场的所有人都竖起大拇指，义愤填膺地赞同道：“公义的道显现了！”
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