“怎么，生意人的毛病又犯了？看到这些想看看有没有值钱的古董？”我问道。
“你把你老表我当成什么样的人了，其实我一直在琢磨，雪山深处这些藏民的那一次大迁移到底是在什么时间哪个朝代，这些东西无疑就是证据。”赵无极道。
我一听立马就觉得这是一个好办法，就问道：“你看出了什么没？”
赵无极点了点头道：“西藏这边在古时候叫吐蕃，他们的整体建筑风格从唐朝开始几乎就没有改变过什么，而且你要知道，以前的汉人王朝对吐蕃这块地方的兴趣不太大，他们更愿意的是打通丝绸之路，吐蕃这里天寒地冻的他们根本就不想染指，在唐朝之前西藏这边就是一个非常普通的游牧民族，也就是唐朝的时候，吐番国忽然统一了整个藏区，这时候才稍微的对中原有了那么一点点的威胁，但是哪怕那时候盛唐也不愿意对吐番国出兵，不像以前打匈奴一样打的那么狠，加上这边藏传佛教非常的浓厚，所以这边人的生活习惯还有整体建筑的风格受中原的影响很小。”
“说重点。”我道。
赵无极举起手道：“得，那我就说重点，西藏正式得划归到中国版图，其实还是人家蒙古人的功劳，蒙古铁骑甲天下，汉人看不上西藏，蒙古人可不挑食，他们直接把西藏收入麾下，而且当时藏传佛教在蒙古影响也非常的大，所以蒙古人得到了西藏之后这边的反抗并不激烈，我听一个老教授说过，当时元朝铁骑过来的时候，西藏这边其实在藏传佛教之下有很多的小教派，自己本身就是四分五裂，所以元朝骑兵来的时候西藏这边压根儿就没有反抗，反而是因为他们的宗教文字都差不多，西藏人根本就没有当蒙古人是侵略者，俩家人还难得和平共处，就算有反抗的零星势力，也都直接被蒙古铁骑给淹没了，你别着急，我要说的就是这个，西藏的建筑风格也就从这个时候有了一些改变，本身就有蒙古那边人的渗透，再加上蒙古人占领中原之后他们对汉人的很多东西都很有兴趣，这也导致了从元朝时侯开始，西藏这边的很多东西才开始变样。这是一个时间结点，可以分为元前跟元后，而这个地方很从建筑风格上来看，很明显是元前。”
我虽然不知道元前或者元后，但是扎一喇嘛说喇嘛教对这里的很多事情完全不知情，传承上出现了一个断层，我也能推测出来喇嘛迁移的时间点肯定非常的靠前，因为想要一件事彻底的被人遗忘掉，有时候单靠人为的抹去是不够的，更多的需要时间。
“但是我很奇怪，这里人的服装，还有农具都有很明显的元后风格。我刚才看到几个破瓷片，这些瓷片更是有很明显元代瓷器的特征，你别在这方面怀疑我的专业性，老哥我就是干这行的，洛阳人人都说老王头的眼毒，你回去可以问问他，跟你老哥我比他就是小儿科。你知道我说这话是什么意思吗？这里的古建筑是元代以前建的这个毫无疑问，但是起码在元朝的时候这里还是住的有人的。”赵无极道。
我断然不会怀疑赵无极在这方面的专业性，很多事情不是单凭臆测，而是要讲究证据，我就说道：“那你的意思是说，那次大迁移，应该是在元朝时期？”
“很难说，你想，这么一大帮人住在雪山深处，喇嘛们可以修仙，寻常的百姓不能不吃不喝吧？所以现在可以推断的是，这帮人在这里建造古城的时间是唐后元前，在这段时间里他们肯定跟外面也有交集，这其实难不倒他们，在没出事之前保持一个定期的通商罢了。但是他们走的时间，就在元朝到明初，因为元朝不过存在了九十多年，还不到一百年就被朱元璋给赶下台了，朱元璋当家之后一开始，也是无暇顾及西藏这边，所以西藏这边的很多东西当时还是受元朝的影响很大，不过也仅限于明初，因为明朝从朱棣开始就加强了对藏区的控制，很快元朝在藏区的印记就被抹除的差不多了。”赵无极说道。
如果说刚才赵无极推断的这个时间点我还抱有怀疑的态度的话，那他说完这个具体的时间，我忽然就愣住了。
因为我忽然想到了一段话。
那是记载在方城县县志里的一句话：
大明洪武年间，有九龙拉棺从天而降，落于青龙山。
那个年代，有刘伯温屠龙立碑。
有刘家先祖刘元华名动天下。
这个时间点，貌似是一切的开始。
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