“另有人真心觉得清规戒律好，严格守之，但却实在没法将那股子憋屈之力升华起来，于是外表很安静，其实内心躁动不安。想去爽吧，却怕清规戒律所说的种种可怖之事；不去爽吧，又实在憋的受不了。憋来憋去最后憋成了一个心里扭曲的怪物！他们那套古里古怪的身心运作模式不但与现实严重卡壳，而且让自己成天焦灼不安。不信教、不守戒律还好，一守起来就思维古怪、举止荒诞，憋的好受时就想自己能成就某某圣业，心生荒诞的欣喜；憋的难受时又暗中恼怒神祗。可真要他放弃吧，他又顾虑重重，想要又不敢，不要又憋的慌。唉～～这就是饿鬼道的身心运作模式啊！！你看好多人戒色、戒色，戒到最后把自己憋成‘色中饿鬼’，呵呵呵呵～～因缘深种便在此时。”
“又有人真心觉得清规戒律好，严格守之，结果比上一个卡壳卡的更严重！与现实完全格格不入，自己身心受创更深。越是守戒越是痛苦不堪，偏偏又因为种种顾虑不肯撒手不干。可怜这种人又没有阿修罗的福报，欲将厉气撒到别人头上都不行。于是生出两种可能，一种在因缘汇聚后猛地对清规戒律生出大憎恨心、大诋毁心、大叛逆心，作出种种完全相反的事情来，又因无福报而遭到世人的愤怒和残害，因受残害而生出更大的憎恨和叛逆心，再受到世人更深的愤怒和残害，如此循环恶化！第二种就是生出大卑微心、大自劣心、大懊丧心，精神沉沦、生命颓败，一旦因缘汇聚便被别有用心的人拿去当枪使，自身受极重的创伤乃至死亡，又是还给别人带来极重的创伤乃至死亡。此是地狱道的身心运作模式啊，等练熟了～～呵呵呵呵～～就等着去当地狱众生吧。哈哈哈哈哈！！！所以说啊，别看这里面的家伙人人都抓着一套清规戒律，个个都是一副恭敬严谨的花花架子，其实有人正升华自己去升天人道，有人是正在把自己搞成阿修罗众人，有人正在愚弄自己准备去当畜生，有人在憋屈自己正准备在把自己憋成饿鬼，还有人正在为自己打开地狱道的大门哟。执着于外在的模式，必然是六道轮转不休。何况我无为大道能超一切六道，普通人的清规戒律岂是我秘术德鲁伊的‘清规戒律’？二者名同实不同，‘相’同质不同！”
听的懵懵懂懂的仙黛尔只得无力的问道：“到底有什么不同啊！！！”便见东郃子一个劲儿的摇头道：“你还没有能力见到‘事物’、‘事物的相’、‘受用事物相的我’，这三者之间的不同，念念之中都把‘事物的相’当作‘事物’，又把‘受用事物相的我’紧密的附着在‘事物的相’里面。如此颠倒错乱，岂能知道秘术德鲁伊的‘戒’的真谛？！我恐越说，你们越是胡乱理解，所以才一直没说。今天被你逼着了，那就只好极为极为极为粗略的说一句——秘术德鲁伊的‘戒’其实是‘定’的一种形式，而秘术德鲁伊的‘定’则是‘慧’的基础。而‘慧’则是善用身心的能力。所以秘术德鲁伊的‘戒’绝对不是把自己憋成一个木瓜！而是借助一定的形式去培养自己‘善用身心’的能力。既然只是一个形式、一个工具，那也可以利用其他形式、其他工具呀！没说一定要和培罗神的戒律相同啊。世人不知其中关键，看到某些修行人露出戒律相，误以为‘着相’便能入道，好似看到一个人在练内家拳，见到手舞足蹈，就以为那手舞足蹈的形式就是‘内家拳’，殊不知手脚动作并非真正重点，筋肉骨架协调配合才是重点，偏偏这些重点又是看不到的。于是照葫芦画瓢还明明自得：我手舞足蹈了，一丝不差，必能练成内家拳。结果最后成了一副无用的花架子，这里有些人也是如此鸣鸣自的：我守戒了，必然成就。嗤！真是搞笑！等到人家完全不用那个样子打人的时候，他就傻眼了。装样子的人，要么把自己装成一个虚伪的骗子，要么装成傻13！我在强调一遍：你要知道，修行的开始阶段可能的确需要憋屈一下自己。但修行的根本目的却不是憋屈自己，更不是压抑自己，把自己的身心弄成一个七扭八歪的憋屈式运作模式。反之也不是放纵自己的重重情与欲，把自己的身心弄成一个放纵型运作模式。你要我简单的硬讲的话，那我只能勉强说是要‘超越’，既要超越那种憋屈式运作模式，亦要超越那种放纵型运作模式。”
仙黛尔已经彻底糊涂了：“那么，到底应该变成哪种身心运作模式？”却见对面的东郃子一边大力的摇头，一边说了一句让她更糊涂的话；“没有，没有那个‘应该’！不要认为有一个你必然‘应该’的模式，这种想法是典型的‘常见’。所谓‘超越’，并不是你超越了这两个，然后就去进入第三特殊的、神圣的、或是难以言语的模式。不是这样的！如果你认为有这样一个必然‘应该’的模式，然后自己就去寻找乃至坚守不退。那么我告诉你，你又掉到六道轮回中去了。因为你已经开始僵化了，而修行就是要你真正的摆脱一切僵化，那时你才能体会到真正的‘专气至柔，能婴儿乎’。任何僵化，即便是常人所谓的神圣的、美好的僵化，顶多也只是升天入天人道而已，不是升玄入无量大道。这东西要有一定的基础再讲。”
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