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大鲜卑山（大兴安岭）地位仅次于昆仑山，北方戎狄的两大神山之一，作为东北部落的发源之地受到戎狄的向往，在大鲜卑山脚下是一望无际的大平原，数不清的参天大树和奇花异草包围着的丛林世界。
当北扶余人吹响号角，又到了一月一度的大祭祀，歌颂神灵的慷慨，赞美神灵的伟大是每个行走于大地上的神之子们的本能，自从上古时代人类结束茹毛饮血的生活，先民们就在自己的文化中根植一个坚定的信念，我们是苍天之子，我们是神灵的信徒。
嗡嗡嗡！
低沉悠扬的声音传遍森林，那声音如狂风怒吼万兽奔腾，渐渐的安静的密林中骚动起来，成千上万的戎狄从河边的木屋，密林中的山洞乃至树洞中走出来，他们衣衫褴褛，蓬头垢面，穿着破烂皮衣一步步走出来。
高约十丈（23米）泥土夯实的高台上，头带鲜艳羽毛的大祭司手握木杖俯瞰着脚下的信徒，这座动用北扶余人全族之力建成的神台是大鲜卑山脚下独一无二的，神台上尚未完工的神庙依稀可见一尊威严雄壮的巨大神像。
汉人告诉北扶余人，太阳神太一主掌太阳之火洒下光明照耀大地，祂是天空神庭之上至高主宰，他们祖先中最杰出者就在神庭之中为次神，北扶余人对此深信不疑。
“这里是屠何的土地，这里也是三部扶余照耀之地，我屠何王的子孙徹荦归，重返故土了！”
“泰一神！”
徹荦归披头散发，身上只披着屠何人传统的皮袄，恭敬的跪在尚未完工的泰一神像面前，他将接受年近百岁的扶余祭司亲自受戒，在火焰的灼烧中重新回忆起屠何人受到的苦难，回忆起曾经的部族兄弟在原始森林里受到的苦难，曾经是高傲的鲜卑人所抛弃的过去，象征着血与火的过去。
滋滋滋！
徹荦归浑身颤抖着，肩膀上腾起一阵烟雾，空气中弥漫着肉被烤熟的味道。
别失兰倒在余力苏尔古的怀里流下眼泪，徹荦归是鲜卑唯一的王，更是从小看着她长大的尊敬兄长，眼睁睁看着兄长承受烙铁炙烧的痛苦，她的心揪着。
烙铁离开身体的刹那，徹荦归的身体微微一颤轻哼一声，硬挺着肩膀上火辣辣的痛苦，恭敬的向泰一神祈祷，屠何人本是戎狄庶支，上溯一千五百年夏末商初时代（前1630年），屠何人是属于古戎族分脉，当年古戎大举东进占据黄河流域，屠何人就是与东方九夷融合的混血民族。
古戎王族姬姓，被商人称作白狄的周人恰好与先入中原两千年（前3600年）的黄帝部族同脉，这一支就是著名的周天子一脉，从嫡庶谱系派下去显然屠何人的血统不能与周天子相提并论，哪怕号称古戎族正朔的月氏王族也只是周人的同宗兄弟，大宗始终是周天子一脉，否则入主中原的就不会是周天子而是月氏人或者屠何人。
宗族相同并不能说明问题，某种意义上人类有共同的祖先，区别就在于五百多年前（前680年）名为戎狄的西北与北方部落关系紧密，晋人侵略压迫迫使戎狄团结起来南下入侵，连灭数个诸夏侯国引发极大的关注，从来是诸夏欺负戎狄的日子一去不复返，于是诸夏联合起来引发著名的齐桓公会盟诸夏事件，并推出著名的“尊王攘夷”口号，那一战把戎狄部落联盟打散。
屠何人就是那一战被打散的，幸运的是他们的部落并没有就此灭亡，比起那些一战被齐桓公阖族覆灭，几万部族被一夜屠杀殆尽的可怕境遇，屠何人至少还保住王族血脉，保住基本的文化传承不失，分裂成几个大小不一的部落散居在辽东以北的广袤土地。
时光飞逝，一眨眼五百多年过去。
屠何人的名字被忘记，取而代之的是东胡、鲜卑、乌桓，还有三部扶余以及更野蛮也更愚蠢的远亲肃慎和沃沮。
这次肃慎与沃沮也派来使者，目光呆滞的野蛮人过着更加原始的生活，他们的文明还停留在新石器时代，青铜器依然是高端洋气上档次的舶来品，几个来出使的野蛮人使者一过来就抢走北扶余卫兵的青铜器死活不撒手，扶余人哭笑不得只好把那几件青铜器送给他们。
肃慎与沃沮和屠何人一系的亲族关系比较疏远，屠何人是古戎族与九夷的混血，肃慎与沃沮就是纯粹的九夷部落后裔，他们的祖先是听命于夏元后（天子）的九夷之师后裔，屠何人与周人关系更亲密，肃慎与沃沮则和夏人关系更亲密。
两脉亲眷代表着西方部族不断与东夷部族融合的过程，连三皇五帝里都有个纯粹东夷的少昊部族，可见远古时代各部落关系异常复杂，不过他们都有一相同文化，对汉人所代表的中原正朔认同较高，屠何人所认可的是周人拿部分，肃慎与沃沮认可的是夏人那部分。
坚强的鲜卑王通过火戒完成自我救赎，接着是年轻的乌桓王受戒，上古时代原始部落崇拜火焰，火代表着生命和温暖的符号，失去火先民将被迫回归茹毛饮血的生活，因此火的地位在上古时代非常重要，先民们坚信火中有神灵保护部落，于是原始图腾崇拜就逐渐形成，神灵也就自然孕育而出。
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