另一方，薛景纯这日正坐在紫极殿中入定，说来也讽刺，人人皆是想要勘破胎中之谜，唯有他例外，乃是觉醒了又竭力遗忘，否则这具身体就会承受不住业火的焚烧，化为灰烬。
如果他能忘记过去的自己，在转世后在三千大道中重新选择另一条，那他也将同以往的自己割裂开，有机会如同一个普通修士般修行飞升。可是当年东西宗之战，情势危急，他迫不得已解放了部分记忆，虽然瞬间获得了超凡的力量，但随之到来的业障惩罚的后遗症一直持续至今。
这入定几乎是薛景纯每日功课，每天遗忘一点，或许总有一天能够抛开以往的事。只可惜缺口已经打开，往昔之种种念头如野草春风吹又生，就算借助太虚镜的力量，也只能让它们不再扩散而已，这也正是他近些年深居简出的原因。
只不过今日，薛景纯突然觉得心意躁动难平，对于他这种级别的修士来说，是很罕见的现象，一般都属于心念感应的自然示警，遇到了总要卜上一卦。
于是他走出紫极殿，站在殿前广阔的圜丘上遥望夜空。
昆仑仙山高万仞，云海尚在其下，所以夜幕上的漫天星辉无所遮蔽，熠熠闪烁宛如一条光耀形成的河流。如果常人在此，大多为被雄伟壮丽、横架穹窿的灿烂天河所震撼吧？
不过在精通星象之术的修士眼中，又是另一番景象了。
常人所见无外乎实星，但天幕中还有为数更多的虚星存在，它们或许是远古大能开辟诸如琉璃净土、极乐净土、修罗法界之类天外天世界的投影；或许是像红鸾星、天喜星这类，属于封神时代被斩落的仙人魂魄所凝……这些虚星肉眼凡胎不能见，却能被一些占星术士们隐约感知，从而趋吉避凶。
这也是佛道两门对于过去未来理解的差别，佛门认为世事无常，所以他们的预知手段是心灵感应，修为到了，自然而然会获得一些未来感知能力；而道门则更倾向于摸索天地规则，道门三式的遁甲、太乙和六壬都是利用八卦、天干地支等规则推测过去未来的方式，虽然不如佛门类似“亲眼所见”的更直观准确，但好处是无须修为，只要学会方式就能施展，准确与否只看对于该占卜方式的精深程度。
所以，这也是薛景纯能使用，而且刻意没有遗忘的前世少数记忆之一。他的卜筮方式是紫微斗数，也是一门极高深的占星法诀。在他看来，这些量如恒沙的虚星并不比一旁的实星难辨认，事实上夜空中的亿万星辰对他来说不过掌上观纹，于是轻而易举就大致推测出现在东海发生的事。
待他想要看得更加清楚时，只觉得刚刚被压制的躁动情绪又开始翻腾，而袖口和领口等位置也冒出细细的火苗，让他不得不扶住圜丘边的白玉栏杆才能勉强稳住身形。
“我说你这几年怎么越活越回去了？这下一个月功夫又打水漂，不想死就快给我收敛心绪！玄玑小丫头那边，我会让怀星小子通知赏善罚恶殿的人去处理，你现在哪也去不了，所以安心入定吧。”
说话的是薛景纯肩头坐着一个小人，看形貌是太虚童子的缩小版。对立教祖师传下的它来说，叫现任掌教岑无稽为“怀星小子”也是理所应当的。
日月始分之时，太阳与太阴星刚从混沌中诞生，它们中央各自掉落了一块羲和赤铜和广寒银魄，太虚镜就是昆仑立教祖师玉虚子以这两件至宝打造而成。
不过玉虚子可能觉得余下的边角料也做不了他用，就打造了一枚太极形状的镜坠，系于太虚镜后面的九龙交钮。这镜坠和镜子本身浑然一体，其实器灵都是太虚童子，这小人也相当于太虚童子的分-身。
现在，镜坠系在薛景纯的腰带丝绦上。有了它，薛景纯就可以沟通镇压门派气运的太虚镜，借助后天灵宝的力量，在镜中经历轮回，遗忘前世记忆。
但刚刚薛景纯又强行用前世学的技能揣测天机，基本让一个月的水磨工夫前功尽弃，难怪太虚童子会不高兴。
他知道自己刚刚的行为欠妥，太虚镜本来就是大爷脾气，估计不是看他有伤在身，大概早就当头棒喝了，对于前辈器灵的指责，他只能点头称是。
“谢过太虚前辈。”
……
在遥远的东海，夏元熙已经下定了决心，尽管她并不知道谁对谁错，或许西宗当初创立丹术的初心是为了天下修士的福祉，但她与东宗的薛景纯、王诩等人相处多年，信得过他们的品性；加上剑湖宫、洞阳上馆等正道门派中如陶慕剑、梁明月者也都是高洁之人，反观那些以服药为主的新门派，时常为了一些丹药物资同门相残，两相对比，她自然更对古修们更有好感。
佛祖告诉她世间无对错，重要的是合乎本心。夏元熙也不再纠结“到底谁是正义”这种无聊的问题，转而只看到底那一方的行事手段更让自己赞同，结果毫无疑问。
这也正是直面本心的最佳答案，因为她本就不知道这一系列事情的前因后果，如果强行下决断，那只能谬之千里。所以，她选择的是信任自己的同门们。
【孺子可教。】
冥冥中听见琉璃佛祖的赞叹，夏元熙睁开眼，满目的地脉之火仍旧保持着刚刚的模样，仿佛已经被冻结，周围挣扎的修士们惊恐痛苦的表情凝固，像是封在琥珀中的昆虫。
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