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司天监又是夜观天象，又是遍翻《易经》，三天之后终于给出了一个初步的扩建方案：东西两面各向外扩出四里半，南北则各向外扩出五里半。而且四道城墙不合帝京风水，需把内城的墙拆掉，以现在的外城城墙作为内城城墙，继续保持现在的宫城、内城、外城三道城墙的结构。
司天监说是怎么着就怎么着吧，杨逸一句话也没说，立即就将这个方案提交朝会讨论。
结果户部尚书蔡京第一个就跳出来激烈反对，他一口列出了二十六条反对理由，令人叹为观止。杨逸都快被蔡大尚书的口水给淹没了。
其实大伙心里都明镜似的，蔡大尚书列二十六条理由也好，一万条也罢。归根结底无非是这么建耗费比较大，蔡大尚书大概倾向于从一面扩出去，那样需要建的城墙长度会减少许多。
按司天监这么扩法，东西各扩出四里半，南北各扩出五半里，那么加上目前东京城宽七里、长七里半的面积，总计就需要建六十七里的城墙。而且这又是拆，又是建的，耗费那可就大了。
大宋现在有钱是不假，但也经不起这么瞎折腾啊，这扩建外城也就罢了，还要把现的内城墙给拆掉，莫非拆城就不用花钱不成？
蔡京说得口沫横飞，撸着袖子，一副谁站出来抬杠就准备掐谁的样子，杨逸看着好笑，反正扩建京城不是一两日的事情，迟一个月早一个月都没什么问题，杨逸也不急，本着看戏的心思，看蔡大人独领风骚。
蔡京喷了半天口水，突然发现朝堂上静悄悄的，竟然没有一个人站出来反驳他，当然，也没人附和他，一股寂寞悄然爬上蔡尚书的脸庞。
唉，这难道就是高手的宿命？
他有些求助的向杨逸望来，杨逸装着什么也没看到，在怎么布局这件事上，杨逸早就打算好不插半句嘴，俺是人，与人斗其乐无穷，但让俺去和没影子的鬼神斗，这明显不是一级别的嘛，老子才不干这蠢事呢。
而且风水这东西与严格意义上的鬼神不同，之所以到二十一世纪风水仍盛行不衰，其中是不是真有什么道理，就算杨逸作为后来人，也不敢全然否定风水一说，既然不敢确定，还是本着宁可信其有，不可信其无的原则来办吧。
而朝廷官员没有出声，大致也都持着这种想法，帝京是天子居所，所谓“定鼎之基永固，无穷之业在斯”。
帝京的风水是关系到江山社稷的大事，在这种事面前，不解风水学的官员，谁不是本着“子不语怪力乱神”的立场，换句话也就是说，不懂的，我就不说。
象隋唐的长安城，地势是由南向北逐步走低的，太极宫位于长安城北面。因太极宫地势较低，而长安城盛夏气温很高，异常燠热，使得住在太极宫有“湫湿”，非常不舒服。
但你又能怎么样呢？
宫城象征北极星，风水上要讲究天人感应、天人合一，根据天上星宿的位置，最为尊贵的紫微宫居于北天中央，它以北极为中枢，东、西两藩共有十五颗星环抱着它。
紫微宫即有皇宫的意思，皇帝贵为天子，地上的君主和天上的星宿应该相对应，因此，只能把皇宫布置在北边中央位置。
所以即便贵为皇帝，住着不舒服你也只能忍着，因为这里才能对应天上的星宿，除非你不想做皇帝了。
由此可见，在风水上，帝京如何建是丝毫马乎不得的。
蔡京反对的理由中，最重要的一个就是，目前东京城是在旧城的基础上扩建而来的，它很不规则，外城的每一面城墙的长度都不一样，并不是一个平行四边形，在风水学上，它已经失去了天圆地方的基本概念，但现在大宋一样繁荣昌盛，可见扩建时，不应太在意这些，而应以实用、节约为主。
从本心来讲，杨逸是认同蔡京这种说法的，但司天监监正莫言随即出来说了句：“太后，目前东京外城虽然不是十分对称，但因其与四周的地脉风水、天上的星宿正好对应，是以我大宋代代兴盛，这也是当初扩建外城时，为何没有建成对称的四边形的原因所在。但如今要扩建，若如蔡尚书所言，只求实用、节约，则原来帝京的风水就很可能被破坏，太后，这责任谁也承担不起啊！”
刘太后一个妇道人家，莫言的话让她心中忐忑不安，甚至想取消扩建的决定，以免万一破坏原本的风水了。
她连忙问道：“莫监正，若按你现在的方案扩建，是否就能确保不会破坏东京原有的风水格局？”
莫言郑重地答道：“太后，此乃关系到我大宋江山社稷千秋万代之事，臣岂敢有丝毫大意，臣夜观星位，再对应东京周边地形，遍查易数，反复推算，才敢下此结论。”
“好好好，这就好，各位大臣可有别的看法？若是没有别的意见，那就按莫监正的方案来办了。”
不管别人有没有意见，杨逸自己肯定是不会出声的了，就连蔡京的嘴巴动了动，也没有再说什么。
莫言的话再明显不过，谁无视帝京的风水，谁就是居心叵测，将来不管有什么问题，你都得承担这个责任；
这个责任谁承担得起？蔡京这种人比较圆滑，他是不会再去顶这个雷的。
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