自从元光元年, 刘彻下诏征求治国方略, 董仲舒献上《天人三策》, 刘彻随后采纳了董仲舒所提出的“罢黜百家, 独尊儒术”的方案, 君权, 神权, 父权，夫权被进一步强化，而这同时也意味着, 女性的权利进一步的被弱化和缩小。
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进, 陛下, 这到底是为了这大汉江山好呢，还是为了儒家好呢, 又或者说, 这是为了他董仲舒好？”谨欢嘴角含笑, 轻飘飘问道。
刘彻心下一凛, 扯了扯嘴角道：“阿姐既然问出这话, 心中应该也明白才是。”
是, 这个办法，固然使得董仲舒扬名天下，受尽了儒生爱戴, 但是最终的受益者, 仍旧是皇帝，仍旧是汉室。
经历了文景两朝的休养生息，无为而治已经不再适合现在的形势。在这样的情况下，董仲舒提出的方案，最大程度上保障了君权，既顺应了政治思想的发展形势，又固化了思想文化领域的发展，就目前的形势来说，是绝对的利大于弊的。
当然了，明面上采用了董仲舒的提案，并不代表刘彻本人会尊崇儒家。
一本《韩非子》流传千古，直到清朝，依旧是皇子们的重要启蒙书。由此就可以知道，对于皇族来说，儒家只是他们披着的一层外衣，而内里，他们遵循的依旧是法家。刘彻也是如此。
就像现在，谨欢拿《韩非子》给刘据启蒙，刘彻完全不觉得有问题，他疯狂的点只是在于，这么大点的豆丁，他听得懂《韩非子》吗？阿姐，揠苗助长也不是这么拔的呀，他连字都尚且还不识得，又怎么能解其中真味呢。
谨欢点头：“诚然，如陛下所言，就现在的形势而言，儒家的确是上上之选，可是陛下有没有想过，百年之后呢，千载之后呢？若是大汉得天之幸，远超周朝，得以绵延千年，到那时，这儒家，还适用吗？”
从某种程度上来说，自然还是适用的。但是这样的适用，却是以扼杀了其他思想的可能性为代价，以扼杀了其他人的自由为代价。这些人，死守着三纲五常，死咬着三从四德，努力排除异己，直到百家消亡凋敝，唯剩儒家独尊。
“自高祖册封孔腾为奉祀君，如今陛下又独尊儒术，我在赶路的时候听闻，孔家，已然成了天下间文人的圣地，若是长此以往，则朝廷皆是孔圣弟子，何来天子门生？”不管是大清还是大秦，儒家的影响都没那么大，尤其是在大秦的时候，百家争鸣，便是儒家势大，政事之上亦有法家抗衡，再有兵家掌兵事，墨家司百工，农事知农事等等等等，各得其所，相互之间既有合作，也有制衡。这在谨欢看来，才是一个比较理想的状态。“各家争鸣，则权集于君，与这独尊儒术相比，应该也差不到哪里去吧。”
要谨欢自己说，她其实没那么明白，只是一直以来嬴政都是这么做的罢了。她司空见惯，此时自然张口就来。
刘彻被她这番话所震，但是真正关键的四个字，却还是“天子门生”。
“阿姐，你说天子门生，为何意？”
当皇帝的，一般都对这些词比较敏感，哪怕谨欢就是一带而过，刘彻依然抓取到了他所认为最重要的信息。
谨欢默默笑了笑，“自然就是陛下的门生啦。”她嘴上说得轻巧，心里实则已经哀嚎起来了。
要是皇帝真的信了她的邪，跳过九品中正直接玩科举，那，那——那也不是不可以嘛，就是现在还没啥实行的条件罢了。
要说现在的选官制度吧，仨字，“察举制”。啥意思呢，就是地方上推荐人才，然后这人才到中央来考个试，觉得你可以了，那就行，给你个官儿当去吧。但是这个制度之下，考试什么的，只是个辅助功能，真正重要的，还是这个“举”，说白了，就是得刷到好名声，找到人推荐你，有人推荐了，那基本也就成功一大半了。
只是这样的制度要是真格儿论起来，其实是很荒谬的。并不能因为一个人的品行好，孝顺父母，就能断定他一定能成为一个好官吧，要真是这样，那这世界上的好官儿可真不少。品行和能力，这根本就是两码子的事儿。
然而现在的大背景就是这样，要不然当初刘彻干嘛对着天下人下诏求贤问策，尽管谨欢认为这么招回来的董仲舒就是个麻烦，但是不可否认，这厮还是有本事的。
只可惜，公主殿下不喜欢啊！
甭管你有天大的本事，姑奶奶就是看你不顺眼，爱咋咋地吧！
“我前些年因缘际会倒是搜罗了不少好东西，前两天刚刚整理好，若是陛下有兴趣，不妨看看？”谨欢刻意岔开了话题。
科举制是一件长时间的拉锯战，甚至于当年隋朝的灭亡，跟这个也不无关系。大兴科举，影响到的必然是世家大族的利益，原本他们碗里的肉被皇帝分给寒门子弟了，他们能忍，那肯定得翻桌子啊。
虽说现在没啥能够抗衡的大士族，毕竟南北世家，五姓七望什么的，那都是以后的事，可是现行的条件依旧还不是那么足够，还是要慢慢来的。
刘彻见谨欢刻意岔开话题，也就不再追问，反正到了合适的时候，阿姐总是会告诉他的。既然阿姐说了好东西要给他看，那他就去看看吧。
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