每个人都会遭受心灵上的“迷宫”禁锢，如果不能冲破，一生就会碌碌无为。一叶障目，不见泰山——这就是为什么人类只能使用少部分脑部能量，无法全部开发的原因。
林轩在双层迷宫之外，又发现了更多歧路，但却始终没有发现堂娜。
“堂娜——”他用“心声”呼喊。
“我在这里，我在这里……”大约一分钟后，堂娜的声音遥遥传来，似乎是在花枝迷宫的另一端。
林轩循着声音找过去，发现堂娜正站在一棵粗大的主干之下。
这一次，两人是毫无挂碍的灵魂相见，身体都在石壁之外原地凝立不动，并没有进入花枝。
“就是它，只要断开它，就能进入下一层空间里。”堂娜的表情无比严肃。
主干是一株植物的脊梁，脊梁断了，花也废了。
“断开它，我们会不会有什么损失？”林轩不敢有丝毫的大意。
他们此刻身在花的迷宫之中，走错一步，也许将导致花死人亡的后果。
“不入虎穴焉得虎子？如果因此而产生任何危险，都是为了取得胜利而必须要付出的。”堂娜说。
主干之上，花枝向各个方向分散出去，生命力无穷无尽，不断细分，直至出现了成千上万细枝，最终构成了一个繁复茂盛的世界。
“这里就是迷宫的尽头，它是唯一的障碍。我相信，只要断开主干，那花枝就会枯萎，控制着石门的封印就会失去效力。”堂娜说。
林轩向前走了几步，到了主干旁边。
那主干的直径足有三十厘米，表皮坚硬，与百年紫藤相似。如果没有合适的工具，根本无法将其断开。
“我来试试。”林轩展开双臂，轻轻揽住主干，缓缓发力，想要将它拔起，但连试了三次，主干纹丝不动。
“我的灵感来自于加德满都的‘加斯达满达尔’。”堂娜试着解释。
那个词语在尼泊尔语中意为“独木大厦”，是公元16世纪时，李查维王朝的国王在市中心用一棵大树修造而成的塔庙式建筑，三重飞檐，造型相当华丽，
加德满都建于723年，当时主持建城的古那加玛德瓦帝王将该城命名为“康提普尔”，意为“光明之城”。其后，人们以这座建筑为中心，大兴土木，修造房屋，向外扩展，加德满都也就沿用为城市的名称。
林轩明白堂娜的意思，这组迷宫就是由花枝封印幻化而来，主干是一切的命脉。当他用自己的智慧理顺这一切时，已经过去了至少两个小时。
“一切皆是幻象——最坚强处也就隐藏着最脆弱的空门……百年古树，枝头繁茂但主干的一半已经枯萎，这是最常见的现象……它一定有弱点……”林轩一边沉思，一边绕向主干的右侧。
果然，当他的视线改变时，看到那主干的背后竟然早就腐朽凹陷。
主干既是花枝的源头，又是封印的始作俑者，正如门户、门枢都会随着时间的推移而腐朽一样，它也是外强中干，到了生命的尽头。
强弩之末，不能穿鲁缟。找到它的弱点后，只要稍稍发力，就能将它断开。
林轩猛然间出掌，横向砍过去，竟然把那主干拦腰斩断。
刹那间，林轩头顶落下无数植物的果实。
“贝尔果？”堂娜叫起来。
贝尔果只是热带植物之一，尼泊尔的尼瓦尔族女人，一生至少要结两次婚。当她们长到7至9岁，还未走出童年时，神圣的第一次婚姻就降临了，这次婚姻被叫作“果实婚”，其婚礼仪式被称为“益喜”。这结发的“新郎”不是男人，而是一颗由女孩父母精心挑选出的“贝尔果”，即当地的“贝尔树”结出的果实，属于一种青绿色坚果。
在某种意义上，“贝尔果”就代表着青涩的婚姻。
林轩点头：“的确是那种果实。”
贝尔果乱坠如雨，至少有几百颗一起落下。
在尼瓦尔族的习俗中，“果实婚”往往是集体婚礼，虽只是嫁给一颗坚果，但“益喜”的仪式却庄严隆重，毫不马虎。在仪式现场，家长及亲朋欢聚一起，“待嫁”的女孩们穿上最鲜艳的纱丽，在额头中央点上意寓吉祥的“朱砂痣”，有时也会在头顶上系一张绘着“太阳神”的纸帕，意谓神圣的“太阳神”将注视着她完成这个“果实婚”的仪式。
梳妆完毕，在祭司的主持下，女孩们对着贝尔果和父母一一行礼，表示婚姻的成立。婚礼结束后，父母将“新郎”用一块红布裹好，女孩们会将这位“新郎”珍藏在身边，陪伴自己一生一世。
“果实婚”是“初婚”，女孩们的“再婚”依然是通过媒妁之言和父母之命定下的。在男女双方家长定下婚约后，两家就要实行“相亲礼”，即由男方带上10颗槟梆、一盒粉、两套新衣作为见面礼送到女方家中。“相亲礼”仪式之后，男方家中便可以着手选择吉日筹备婚礼了。
在异族人看来，尼瓦尔族的“果实婚”更像是一种女孩子们的成人礼，有着从少女走向青年的纪念意义，就像中国人用“豆蔻”代表少女、用红豆代表相似一样。
“这里怎么可能有这种果子？”堂娜伸手接住一枚贝尔果，仔细地凝视着。忽然间，她仿佛想到了什么，脸颊一红，眼角眉梢全是处子的羞涩。
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