魏延联合司马徽、胡昭、王粲等人又从《论语》《孟子》《荀子》等儒家典籍和《道德经》、《庄子》、《墨子》、《孙子》等诸子百家典籍里选择通俗易懂的章节，按照从易到难的顺序编成四本书，供给一年级到四年级作为最基本的课程，名字便称做《小学》，跟那个艰涩的儒家典籍《大学》相区别开。如此看来，整个小学期间，除了《小学》、书、数让那些小学生烦一点，其他课程都是寓教于乐，玩中学，学中玩，这些孩子基本不苦逼不抑郁，不五道杠。
等到第三年，中央大学堂第二期的一千多师范生毕业以后，便开始在各个亭的邬堡分设小学堂，在县里或大的乡镇里设置中学堂。
中学堂面向所有十岁到十五岁的稍微有些基础的孩子，当然这些孩子要通过五选一的择优录取的选拔考试才能获取进入中学堂的机会。
之所以设置这个选拔考试，魏延觉得，大部分天资鲁钝的孩子还是只接受一定的启蒙教育就够了，只要他们能看懂官府发放的日报，能看懂魏军的告示，能有意识反抗世家大族的统治，能有意识地培养自己的孩子，就够了。
毕竟这个时代还是须要大量的自耕农、商贩、奴仆、佃农，若是让他们轻易上了中学堂，再轻易上了大学堂，只会让他们产生不切实际的想法，以为自己能做文臣武将，便不屑于做普通的工作。
穿越之前的他，看到太多这种悲剧，大学开始扩招，很多原本考不上的高中生都能挤进大学校门，他们以为自己是天之骄子，殊不知，在当局的眼里却成了有文凭的民工，他们被生生拔高了，找不准自己的位置，初入社会的头几年很是痛苦，直到放弃了天之骄子的架子，适应了社会，才逐渐快乐起来。
魏延不能坐看凭投胎好坏来选择人才，只能给大家一个平等的机会，谁的天资好又肯努力，谁就有进一步的机会，
魏延在每个县城设置一个中学堂，一百个县城，便有一百个中学堂，每个中学堂大概有一千名学生，每个中学堂一开始只有五个老师，这一千个学生刚升入中学堂自然是中学堂一年级，按照魏延的十年教育编制来说，他们算是五年级的学生，中央大学堂毕业算是十年级。
第一批学员大概有在第一期拨给中学堂五百名教师，平均二百个学生才能摊到一个教师，而且还有那么多科目需要教授，一开始也只能采用优秀学生助教的方式，即便是后来师资力量雄厚了，优秀学生助教的传统还是延续了下来。
中学堂只设置三年，不分初中学堂和高中学堂，学习的课程基本上是小学堂的升级版，比小学堂稍有不同的是中学堂的学生在每个学年里的寒暑假里，都要去魏军军营里做军事训练。魏延想让整个汉民族强盛起来，全民皆兵跟全民教育就必须结合起来，实行的是****教育，所以学生时期的军训是必不可少的，在这个战乱年代，更要加强，最起码要让他们面对敌人有自保之力。
魏延发现，人跟人的天资相差就是很大，有些孩子天生聪颖，能够在半年甚至更短的时间内学完其他孩子要一年才能学完的内容，按照魏延颁布的教育制度，这些孩子可以跳级，只要通过跳级考试，就可以接连越级，以至于有的愚钝孩子十五岁还在小学堂读一年级，有的孩子十岁就越级到了中学堂读七年级。
当然，天资并不是最重要的，后天的勤奋刻苦程度才是决定因素，许多孩子天资过人，但他们生性懒惰不求上进，便逐渐地泯然众人，真正笑到最后的有两种人，天资过人且勤奋刻苦的，天资一般非常勤奋刻苦的，反观那些天资过人却生性懒惰的、天资一般却生性懒惰、天资实在太差的都陆续被淘汰了。
中学堂学生的教材亦是魏延召集所有文士，包括司马徽、胡昭一起编纂的。
中学堂所学的礼，便是整本《礼记》，里面有些荒谬不合时宜的都被魏延大刀阔斧地删减了，尤其是诸多学者如董仲舒等人对礼记的注解，简直是糟粕之至。当然更重要的是练习礼仪，有些不适合这个时代的礼仪也被魏延删去，添加了握手礼、拥抱礼、亲吻礼、军礼等新式礼仪。
中学堂所学的乐，在小学堂的基础上，更富有实践意义，有这些学生组成的乐团、舞团、唱诗团，已经成了中学堂所在的乡镇、县城等地方上每次庆典的主要表演团队，而且不像后世那些可怜的孩子站在寒风中冒着大雨去给那些有人撑伞的混蛋们免费表演，他们都是有报酬的，全部由这些乐团、舞团、唱诗团留作运营经费，魏延要让他们在小小年纪就要学会独立、学会经营。
中学堂所学的射箭，有实践意义，每个月他们都有射箭比赛，都有打猎比赛。
从马场里拨给中学堂的马匹比拨给小学堂的多出一倍，基本上每五个孩子能轮到一匹马，他们可以轮番骑乘，锻炼马术，在中学堂里已经开始教授马球课程，每周都有赛马、马球比赛。
中学堂的学员同样也编入童子军，辅助地方郡县乡兵做好警戒，在战争状况稳定的情况下，中学堂的部分射箭高手还会登上城楼，在郡县乡兵的保护下，向来犯的敌军射箭。魏延一直坚信，学到的东西如果不能迅速转化成生产力战斗力，就白学了，纯粹浪费时间。
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