熊本纲一跪在地上，死的心都有了，可却说不了话，站不起来。
但这个时间并不长，短短一两秒而已，他奋力撑住两个手，却突然间来了力气，一下子站了起来。
“八嘎……”
随着身子站起来，熊本纲一憋在心里的咒骂跟着冒出了口，等发现的时候已经秃噜出去了。
等他回过神，看到的则是一片吃惊的眼神，他立时意识到，他这下出名了。
宋老微微笑了笑，没有落井下石。
小丫头却不惯着他，探头说道：“熊本先生，这就是您的家教？别以为我听不懂，市井恶毒的谩骂都能出口，您的家教真不敢恭维。”
现场了解事情始末的憋着笑，但也有窃窃私语的，嗡嗡声不绝于耳。
电视前，更是笑声一片，肆无忌惮。
尤其华夏，看到小岛国人吃瘪丢人，更是畅快。毕竟已经赢了，踢馆成功。
幕古熊毅等人已经不看他了，实况转播，世界上不知道多少人再看呢。他以前不论什么成就，这一跪，这一骂，也啥都没了。
熊本纲一更是感觉天都塌了，这一刻，他只想着离开这里。
在小丫头话音落下的一刻，他突然发力，撞开拦路的身影，跌跌撞撞的直奔大厅门外而去。
现场乱了下，但没有谁去关注熊本纲一。
宋老适时的说道：“诸位，这些佛经已经定论，不需要科技手段检测，因为造假的手段高明，根本检测不出，除了对字的了解和感悟的经验外，这类的高仿基本可以乱真，但我要说的却不是这个，看到这是高仿，我心里更有一种欣喜，或许，真迹还在华夏，或许，某一天真的会面世，就跟书圣王献之的真迹一样，重新被世人看到，谢谢各位。”
宋老的话听不出什么毛病，但就是为了传达这个信号，或许某一天，这些佛经的真迹会出现在华夏的展览馆里，不是国家的，也是华夏目前最知名的华文博物馆内。
宋老说完，上前将墨迹刚刚有点干的两张纸分别收起，一张递还唐老，一张递给左伯阳。
幕古等人没有阻止，不管这个动作合不合适，他们也没有拿来说事。
他们这会都不知道该如何收场，连那些记者也蒙了，但还是出于职业的关系，准备匆匆结束转播。
就在这时，两个博物馆工作人员匆匆赶来，在馆长耳边耳语了几句。
馆长听完大惊，连招呼都没顾上打，匆忙离去。
到了这，这场精彩的书法较量就算落幕了。
幕古这会能说啥？说那些佛经是真品？较真的话，你拿出来浸泡下？最好的就是不吱声，不承认，不反对，客气的请这帮人离去。
可是，他们是离开了展览馆，但展览管理这会已经乱套。
不是有人捣乱，而是严正要求史料馆给出个说法，为何拿仿品糊弄游客。
这不是书法那边引发的，而是在瓷器，青铜等这些大件的展厅里爆发的。
不等宋老他们离开博物馆多远，一段段的视频就传到了互联网，并疯了般的转载。
有了刚才宋代佛经的事件，这些照片也好，视频也罢，都是大家最关心的问题的延续。
那就是东都史料馆是不是都是仿品，就没有真品存在？
等这里的馆长赶去其中一个展厅的时候，已经无法控制，只好下令闭馆。
闭馆，当然并不容易，人家花钱了，你闭馆，引起的争吵越来越多。
而人群里，总有几个明白的，聚集在某一个展品跟前，详细的探讨真伪。
强拉硬拽？都是外国人，这点真的很困难。
在瓷器主展厅，那个青花人物大罐跟前，两个小不列颠的游客隔着玻璃拿着放大镜细致的看着，想确认这是不是假货。
就在乱哄哄的人群里，一个华夏的中年人摆了摆手，用英语说道：“两位先生，别看了，那是个民国高仿。”
民国高仿？
两个小不列颠的游客显然也是此道中人，闻言不解的问道：“先生，这釉色对，胎对，看不到足，看不到款，您怎么就认定是民国高仿？”
那个中年人手里拿出了个强光手电，笑了笑说道：“你们说的没错，但这个釉色发青，不通，不透，不过并不能说明这就是民国高仿，您二位先生请站在那个方向，一看便知。”
说着，站到了展品的斜对面，打开了强光手电。
两个小不列颠的游客闻言站在了这人指定的位置。
周围看热闹的立时聚拢起来，任凭工作人员如何客气，就是不走。
两个小不列颠的游客刚刚站定，俩人几乎同时发出惊呼。
“迈高……真的是民国高仿……”
惊呼中，各自掏出手机，对着那个位置就拍摄起来。
周围的人立时兴奋了，居然看出高仿，一定有诀窍。
于是，都纷纷要求看看，怎么判断那么准确，连实物都不用上手看就能断定。
他们的要求很快被两个小不列颠的游客接纳，并提醒他们看的角度。
挤上前的游客一看，看到强光手电照射的位置上，两行字迹赫然出现，就跟视觉错乱一样，但相当清晰。
字迹上一行是寒江蓑瓮，下一行是民国11年金陵。
可移动下脑袋，换个角度，字迹又不见了。
这下让大家大为惊奇，一阵阵惊叹中，对于这个精美的瓷瓶是不是高仿没人在意了，反倒对这个留款大是赞叹和好奇。
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