伦道夫的说辞打动了艾达华恩王子，艾达华恩王子资助了伦道夫一大笔钱，于是伦道夫在2281年回到埃多楠半岛，借助波里斯的藏书来帮助自己继续撰写通史。
于是伦道夫在当地潜心写作9年，终于初具规模，可是这时从去法丽达回来的行商中听闻一个噩耗，艾达华恩王子已经在2年前遇刺身亡。伦道夫听罢大骇，连忙坐船去东欧罗挪来，才发现自己的友人真的已经离世。
伦道夫伤心欲绝，没有想到9年前一别竟成天人永别，于是伦道夫放下原本的写作计划，开始试图为自己的友人立传。
艾达华恩王子也确实是一个出色的将领，在他10年的军事生涯中，带领原本显露颓势的卡特提拉王朝力挽狂澜，让原本会被推翻的卡特提拉王朝变成最后只损失了一半领土，退到东边苟延残喘。
在收集了1年史料以后，结合自己过去与艾达华恩王子相处的经历，伦道夫写成《黑太子传》这一书。
太子，是神界词语，指的是注定要成为下一任统治者的王子，凡界并没有这个称呼，但由于伦道夫对艾达华恩的怀念而把这个称呼给了对方；黑太子，是因为东欧罗挪来信奉的是毒叶之神，毒叶之神崇尚墨绿，在波旁人看来就是黑色。
《黑太子传》出版以后被广泛传播，一方面是因为有掺杂着介绍从巴迦勒到苏拉西的传闻，所以被波旁的海居民当做科普更西边土地的科普文；而东欧罗挪来人喜欢看这本书，是怀念艾达华恩这个伟大的王子。
也正是因为《黑太子传》的发行，使得艾达华恩王子的称呼被人淡忘，反而是黑太子这个生前根本没人叫的称呼大行其道，搞得后世有不少史学杂志还特地做有关黑太子的专题，论证黑太子这个称呼是后世强加给艾达华恩，而不是艾达华恩生前就有的称呼。
写完《黑太子传》以后，伦道夫在时隔而是多年以后，终于回到了真正的家乡，波旁，以及利用波旁的史料继续写被黑太子嘱咐的史书。此时“第六次波旁岛战争”已经结束2年，伦道夫终于可以心无旁骛的写着史书。
但是随着这本后来被伦道夫定名为《波旁纪年》越写越多，尤其是到近代部分时，伦道夫发现波旁的史料和波里斯的史料居然有很多冲突的地方，隐瞒的地方，不提的地方，这激起了伦道夫的好奇，伦道夫决定去看一下其他国家的史料。
此时波旁的海已经相对平静，这也给了伦道夫周游列国的便利，伦道夫是在2294年以54岁的年纪离开波里斯，先后去了波利、波康、波特卢、波埃米、印安地、布托克西，乃至于还去了玛兹岛，因为此时布托克西已经利用玛兹岛诸国的冲突占据了不小的土地，并且在一些肥沃而又渺无人烟的土地开始殖民，这引起了伦道夫的极大兴趣。
最后，伦道夫在2306年时回到祖国，此时他66岁，算起来伦道夫大半生居然都是在外国度过的，也难怪他的批评者说他根本不算是波旁人。
在外国的十余年带给伦道夫的最大感触，就是意识到了战争的可悲，伦道夫觉得既然都是信奉海神的波旁后裔，为什么不统一在一起而要互相厮杀呢？所以他回来以后重新大幅度修改了自己的原稿，在原本冰冷的叙事中加入大量对波旁系统一渴望的政治理念。
最后在2311年，这本历时三十余年的史书终于完成，被伦道夫定名为《波旁纪年》，主要记载了古波旁的覆灭以及各个波旁种群在各地独立、建国、相互战争的历史，并进一步提出了波旁统一的政治理念，这成为后来“统一波旁党”的精神口号。
《波旁纪年》完书以后，伦道夫已经71岁的伦道夫无法再想年轻的时候那样去东欧罗挪来，只能拜托自己的儿子，把自己的底稿送去东欧罗挪来，送到黑太子的墓前，给这位自己的老朋友送上迟来的约定。
之后，伦道夫被邀请进入自己家乡的学院当任供奉，可是2年后闲不下来的伦道夫又决定再写一本书，这次他挑中的领域，是写波旁的史学发展，这也是他在写《波旁纪年》时翻阅那么多史料之余的感悟，新书被伦道夫定名为《波旁史学》
伦道夫这一写就又写了8年，伦道夫在2321年突然去世，享年81岁，可是伦道夫的《波旁史学》却还剩下最后的总结没有完成。伦道夫的学生试图帮助供奉补完，结果对如何进行总结产生了不同的分歧，导致后来《波旁史学》有许多不同的版本，都是伦道夫的学生和他再传学生自行补齐的。
作为一名史学家，伦道夫属于那种越到后面写的越好的人，所以伦道夫写得最好的当属《波旁史学》，好到尽管这是一本未完成的史书，却仍然被后世当成伦道夫的最优秀的代表作。
当然后世在后世兴起翻案风以后，一些人以伦道夫大半辈子不在祖国对伦道夫的人品大加批判，认为他私德有亏。但不论如何，伦道夫是战后波旁的海当之无愧的最优秀的史学家，注定载入史册。
【本卷终】
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