所以从这点来说，萧云玉的生性还是善良的。
见到春风徐来的堡主大人，萧云玉一颗提着的心（咦？），顿时就踏踏实实的装进了肚里。
听了堡主大人一席话，萧云玉略作沉思，旋即郑重颔首：“蒙堡主大人不弃，能为慕容琴师做些事，弥补云玉的过失，还有何话说？万死不辞！”
“好！”吴尘欣然点头。
于是一行人浩浩荡荡的赶往龙山寺。
炼丹术，是道家主要道术之一，又称外丹黄白术或金丹术，分外丹和内丹两种。
外丹是以丹砂、铅、汞等天然矿物石药为原料，用丹炉炼制出的丹药。内丹是通过养气内炼以求延年益寿的一种修行方术。
人们通常所说的炼丹术，指的是外制丹药。
早期，丹药并不具备单独的医药功能，而是被认为其是一种吃了能长生的药。隋唐时期，丹药的功能出现分化，其中一部分逐渐被用于治疗疾病。唐代医家孙思邈就曾创制丹方“太一神清丹”用于治疟。《唐本草》中也记载用水银、白银、白锡制作“银膏”来补牙，这也是世界上最早的补牙合金。宋以后，丹药在医学领域的运用越来越广泛，尤其在外科应用广泛。
炼丹术还是近代化学的前身，古代的炼丹家最先发现了砷元素，黑火药也是出自炼丹家之手。
龙山寺即是小千界，所以不能不进入，全凭主人的喜好。
神水宫宫主水母阴姬和四阁主之首的鬼王九尾狐、还有水玲珑都一去不返的香堡主人到访，于公于私，这寺门都是要进的。
一走进观音殿，吴尘就看到了那座器宇轩昂的青铜丹炉。
从炉身上的上古铭文不难看出，此炉必定非凡。
丹炉也叫丹灶。通常来说，一般分成这几个部分：
丹鼎：安置在丹炉内部的反应室，又名“神室”、“匮”、“丹合”。有的像葫芦，有的像坩埚，有的用金属制作，有的用瓷制。造型和式样也各不相同。《金丹大要》有“悬胎鼎”，内分三层，“悬于灶中，不着地”；《金华冲碧丹经要旨》说，神室上面安置有一种银制的“水海”，用以降温；《修炼大丹要旨》中另有一种“水火鼎”，可能是鼎本身具有盛水的部分。丹鼎经加热可使药物在里面熔化并起反应，或使其升华。
丹膛：用来为丹炉内部的反应室加热的炉膛。通常来说，丹膛是和丹鼎是不隔绝的。比如悬胎鼎，就是将丹鼎悬在丹膛之上，用火焰焚烧加热。水火鼎也是一样，只不过在悬胎鼎的上方，增加了一个喷淋装置。
丹座：又称丹足，也就是丹炉的底座。底座除了支撑丹炉，还有一个重要作用就是添加燃料和移除炉灰。当然还要兼顾美观。比如眼前这座丹炉的底座，就被设计成了向上伸展的荷叶状。与一般的三足鼎、四足鼎不同，因为是伸展一圈的荷叶造型，所以叫“圈足”。
炉盖：这个不用说了吧，炉盖上还设有镂空的烟孔（透雕圆孔），用来排烟。
于是，眼前这座造型华美，古意盎然的丹炉的全称就是：鎏金仰瓣荷叶圈足勾连云雷纹透雕圆孔宝盖青铜水火鼎炉。
大殿内除了将全身裹的严严实实的的病患，并无医者。
见吴尘一群人浩浩荡荡的进来，出于自保的心理，纷纷躲进角落，恐避之不及。
好家伙，一下子来这么多病患，万一传染自己什么办？
好家伙，一下子来这么多病患，万一碰见熟人怎么办？
无论如何，两种想法，都是为了自保。
吴尘转了一圈，没发现有人前来迎接，这便仰头望向大殿正中的观音像。
只见菩萨宝相庄严，右手拄颊深思，左手放在膝上轻捻莲花，一副悲天悯人，广济天下的大慈大悲的模样。
吴尘：“玉姐姐，这尊观音坐像，为何与你在送子观音庙时不同？”
玉观音笑道：“妾身扮的是白衣观音，此乃施药观音。你看她右手拄颊深思，左手膝上捻莲花，以示观音惦念世间疾苦，寓意解救病痛。”
“原来如此。”吴尘欣然点头，不禁又问道：“还有很多种观音吗？”
“有。”玉观音答道：“观音有三十二应身，分别度不同根性的人。
一杨柳观音、二龙头观音、三持经观音、四圆光观音、五游戏观音、六白衣观音、七莲卧观音、八泷见观音、九施药观音、十鱼篮观音、十一德王观音、十二水月观音、十三一叶观音、十四青颈观音、十五威德观音、十六延命观音、十七众宝观音、十八岩户观音、十九能静观音、二十阿耨观音、二十一阿摩提观音、二十二叶衣观音、二十三琉璃观音、二十四多罗尊观音、二十五蛤蜊观音、二十六六时观音、二十七普悲观音、二十八马郎妇观音、二十九合掌观音、三十一如观音、三十一不二观音、三十二持莲观音、三十三洒水观音。”
“原来如此……”
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